吴兴倪公守泉馀一年而去，去而民祠之，祠三十年而燬于火，燬三年而民复祠之。方其未复也，有书而揭之者，曰此故倪公祠也。揭之谓何？以愧夫为郡者与其为民者之不能复也。泉之旧守得祠者众矣，有岁久而废者，有能今存焉者。废者民不知其废，幸而存者化为翁媪膜拜之室，像设故在，人不知其为谁，盖感之者不以心，报之者不以情，虽祠犹未尝祠也。而于其中有三人焉，不求祠而民祠之，曰忠惠蔡公、忠文王公，而公其继也。万安东城芗火百世，曾谓公祠而可废也，然则公之得此于人何也？曰：心也。心藏于中，窈不可测，而人之视之，若辨白黑然。夫圣贤之泽，岂皆历千古而不斩，民之所以不能忘者，以其心尔。癸辛蹠蹻之恶亦然，赐之而恩，赐竭则已，暴之而怨，暴止则衰，惟是心为亡穷。公之政留于泉者，其迹有几？而心之在人则愈久而常存。故祠虽燬此不可燬，为郡者不能复，真有愧焉，而某之愧为尤甚。某之初守泉也，公方燕处月河之上，不能躬问以政而以书。公眷焉还答，以温陵赤子为寄，而毋崇宴觞，毋艳琛货，民以安静，俗以俭化，则其教之之目也。在郡三年，虽微铢发足纪，而以公之心为心，则凛不敢渝，赖是得亡获罪于泉之父老，公之赐我厚矣。而其再至也，视祠之废不能复，过其地辄戚然汗出以惭，顾郡方贫而人甚病，土木之役，不敢遽兴。而士之知义者能劝民使为，民之好义者能以役自任，月再朏而工告成，民之愧于是乎免，而某之愧终不可涤矣。绍定初，郡修忠文祠，某为之记，谓因民之思王公而知其性之本善，由今验之信然。夫祠之废若复何与民事，始而蹙然，已而忻然，是忻与蹙何所往来？性也。性之善，故于为政之善者爱之若亲，于其不善者疾之若雠，此天理之公而非人情之私也。然为政者亦岂乐夫人之疾己哉？心不存而欲为主，宫室之美，妻妾之奉，日憧憧乎其中，陷溺焉而弗自知尔。是祠之复，将使人悚然自悟，以失本心为耻，其益顾岂少耶！其成实六年十二月甲申，劝民使为者，郡学录黄龚，为之者承节郎满开宗也。