予里人全何孙字行可，少放浪不自羁束。俄悔且悼，谓老氏之学可全生而引年，于是摆弃尘累，受道家法，为黄冠师。以仙游有林岭之胜，丹台剑池之故迹，遂隶籍焉。而时往来于天庆道院，举先畴之入，悉归诸二宫。从祖西岳公曰：「汝之背嚣哗而乡虚寂美矣，然田者汝受之先人而共其祀者也，今若是，得无使汝祖考为若敖氏鬼乎」？行可曰：「不然，何孙此举所以深为祖考地也。观今之人积金钱恐不多，占田宅恐不广，皆曰吾将世其蒸尝，使万世子孙毋变也。然一传焉而弗失者寡矣，再传三传焉而弗失则又寡矣，其来也尘积，其去也川溃，若是者何邪？子孙不能皆贤，而盈虚相代者，天之道也。今吾悉归之二宫，二宫常存则吾之田亦存，吾之田存则吾先人之祀亦与之俱存，其为虑顾不远邪」？西岳弗能止，遂以谂于有司。明年行可仙去，西岳属予为之记。予谓天下之可恃者理而不可豫期者事，行可讥世人嗣守之不能长，亦焉知常住之必可常也哉！虽然，行可不娶无子，则其为此固有所不得已也。惟主是宫者，受其托而毋负其约，飨其利而毋爽于谊，于不可常之中期于可常，岂非行可之志哉！故书以授知观事张日隆、周道珍，俾刻之。田之入二宫者各有籍，岁修其先之祀凡十六，馀则以助其徒之求为道士者焉。主其约者从祖某，今以训武郎主管华州西岳庙云。