禘者，祭始祖所自出之帝也。谓如本朝太祖是宋开基之祖，僖祖（太祖皇帝之四世祖。）又是始祖，而上古黄帝乃赵氏所自出之帝也。祭祀之礼，远及于始祖之所自出，无乃太远乎？盖万物本乎天，人本乎祖，我之有此身出于父母也，父母又出于祖，祖又出于始祖，始祖又出于厥初得姓受氏之祖，虽年代悠远，如自根而干，自干而枝，其本则一而已矣。故必推始祖之所自出而祭之，则报本反始之义无不尽矣。若非仁孝诚敬之极至，岂有知此礼而行之乎？盖凡人于世之近者（如考妣、祖考妣。）则意其精神未散，或尝逮事而记其声容，必起哀敬之心而不敢忽。若世之远者，相去已久，精神之存与否不可得而知，人素不识其声容，则有易忽之意。故禘礼非极其仁孝、极其诚敬者，不能知其理，不能行其事（惟仁孝之深者能知此身之所自来，惟诚敬之至者能知我之精神即祖考之精神。）。苟能知此理矣（至难知者，鬼神之理。），则其他事物之理又何难知之有？苟能感格矣，则推而格天地者，此诚而已，推而感神明，亦此诚而已。故曰理无不明，诚无不格，于治天下何难哉？