按南轩先生二书皆将去桂林时作，任侯所藏文公先生帖，正其往复者也。当乾道、淳熙间，二先生更相师友，以斯文为己任，一言论，一著述，反复讲磨，必极其至当而后已。此书所论《中庸》近思，盖其一也。夫以二先生之学，可谓深造自得者矣，而犹汲汲于友朋之助如此，况学者乎！文公记濂溪书堂，以为斯文之传，惟天所畀，乃得与焉。此帖所谓发明天命之意是也。夫濂溪生千载之后，而接孔、孟不传之统，信天之所畀矣。二先生并时而出，讲明斯道，以续周、程之正脉，谓非天意可乎？虽然，天非独私于二先生，二先生亦未尝以自私也。学者诚能因其言以求其心，由下学之功驯致于上达之地，则道在我矣。若曰二公天人，匪学可到，习卑守陋，姑以自贤于世俗而已，岂惟非二先生之心，实有负于天也。文公有不谓命之云，意或在是，故并及之。