南平故汉巴渝地，至唐犹以獠名。我朝元丰中，声教远浃，始即其地置军焉。百三四十年间，浸以道德，薰以诗书，斌斌焉与东西州等矣。绍定四年冬，予友江叔文往为之守，将行，请曰：「南平地杂民夷，有赤子龙蛇之异，扰而驯之，政未易也，将何以教我」？予惟叔文之先象州，以吏治名当世。叔文以世学踵世科，尝令靖之永平，即倅靖，廉白清简，人便安之。以其治靖者治南平，直易易尔，顾弗自足，而求助于予。此乐正子好善之心，孟氏所谓「优于天下」者也，推以治人，何乡弗可，独南平乎哉！然尝窃叹古之为政者变戎而华，今之为吏者驱民而狄。昔者箕子八条之化，孔子九夷之居，皆圣人事，吾不敢以律后世。若锡光、任延，汉守将尔，于交阯能兴其礼义之俗，于九真能迪以父子之性，是不曰变戎而华乎？今之饕虐吏罗布郡县，细者为虻为蚋，以噆人之肤；大者为猰㺄、为凿齿，以血人之颅，以牣其家，以封其孥，于是民始蒿然丧其乐生之志，而甘自弃于盗贼之徒矣。是不曰驱民而狄乎？故为政者厚视其人，虽戎而华可也；以薄视其人，则虽民而狄弗难矣。循其本而思之，为吏者不自狄其身，然后能不狄其民。盖黩货而忘义者，狄也；喜杀而偭仁者，狄也。以中国之士大夫为天子之命吏，而其所为无异于狄，亦何怪其民之狄哉？予方疾当世之吏阱吾民于狄，故因君之请而一吐之。傥以为然，则愿风示属县之为吏者，使皆懋于仁而声于义，不亦可乎！叔文曰：然。遂书以赠。