臣恭睹正月一日御笔，令内外小大之臣悉上封事，凡朝政得失，中外利病，尽言无隐者。臣愚不肖，往者陛下龙飞五位，召自长沙，一对便朝，再侍经幄，玉色睟然，顾访甚宠。臣于是时，仰窥圣学之高明，已知为不世出之主矣。狂疏妄发，自速罪愆，投迹山林，系念宸极，一饭弗舍，此心如丹。陛下以天地之仁，不弃小物，复抆拭而使令之，政虽捐躯，未足论报。而天佑我宋，默启圣心，躬揽大权，更张庶政，乾动雷发，观听一新。方且劳谦弗居，亲御翰墨，诞告中外，凡曰臣子，皆许尽言。伏想荐绅之士，洋洋动心，直辞正论，交进阙下，况如臣者，受恩思报，其敢忘言？而伏念旬时，未知所以言者。迩者窃闻京湖帅臣以八陵之图来上，陛下恭览再三，悲喜交集，命卿监郎官以上诣省恭视，集议以闻，盖将稽按旧章，遣使朝谒，以慰一祖六宗之灵。而远方传闻，未知其的，或谓人以河南归我，而朝廷因有经略中原之谋。审如所传，是将复蹈宣和之辙也。日夕恐惧，不知所云。及观从臣集议之辞，乃知朝廷之上，务存审重，遣使一节，犹不敢轻，经略之谋，断所不苟。然臣区区，犹以为忧者，盖强虏暴兴，接我疆埸，虎狼之敌，近在藩垣，应接少差，事变难测。臣自嘉定四年国信使余嵘归自燕境，适因面对，论金虏必亡者三，中国当图者二。其后叨尘柱史，宿直玉堂，中夜以思，惕然不寐，亟陈祈天永命之说。未几衔命聘虏，道梗莫前，归对延和，深陈所以备敌之策。既又直前奏事，谓彼能越三关之阻以攻燕，岂不能踰黄河一带之水以趋汴，盍图自立之计，以谨未然之防？而一时憸人，交相姗笑。臣以孤直，不胜众谀，因以便亲丐外而去。陛辞之日，犹献瞽言。及在江东，复上封奏，举宣和之十失，愿今日之深惩。盖臣愚忠，知国家异日必与之邻，既与之邻，安能无隙，既与之隙，不免交兵，势所必然，理当豫虑。故不敢徇众人之所忽，而独陈私己之深忧，欲于未雨之时，大为彻桑之备，距今二十有馀年矣。不幸故相讳闻人言，独任私智，凡臣所陈，一不訾省。乃今中原无主，遗黎思宋，扫清河洛，兹惟厥时。而士无智愚，佥曰未可者，以二十馀年之间，政出私门，谋犹回遹，隳祖宗之法度，坏朝廷之纪纲，民力朘剥而无馀，人材衰飒而不振，虽陛下赫然振起，风采顿殊，然非坚持一意，行之十年，未可以冀中兴之效也。然以今日之名义，揆诸宣和，固有不同者。盖宣和之于契丹，与国也；今日之于女真，世雠也。伐与国为非义，灭世雠为当然。幽燕之失，虏取之于前代；中原之失，则取之于本朝。前代之憾可捐，而祖宗之耻不可以不雪。惟其名义之不同，故或以规恢为当举。然名必有实之相副，义非徒说之可行。求之在我，力未足为，而欲借助于夷狄，则臣未见其可也。臣观荆襄露布之上，具述得蔡之由，若尽出于我者，然以「微卢燕貉」等语观之，是又不能不藉于鞑，何邪？自有载籍以来，与夷狄共事者，未尝无祸，惟周汉之兴，无求于彼，而彼自乐从，所谓多助之至，天下顺之者也。若唐高祖则求助于突厥矣，肃宗则求助于回纥矣。然伐隋之役，主谋者太宗，而奋力者诸将。下西河、破霍邑者太宗，而非突厥也；略扶风、渡渭水者诸将，而非突厥也。入关之师二十万，而康稍利以兵至者才五百人，岂尝专恃之乎？其复长安也，郭子仪为主将，李嗣业、王思礼副之，王师取胜于前，而回纥始袭击于后，广平王俶统蕃汉之兵十五万，而叶护以兵至者才四千人，岂尝专恃之乎？高祖、肃宗惟求助于夷狄，是以有后日之祸。惟不专恃于夷狄，故其祸未至于极焉。乃若宣和，则异于此。童贯图幽燕不能得，而女真得之；谭稹图云中不能得，而女真得之。我师败于兰沟甸，又败于白沟，又败于燕城，而女真之兵所至辄克。我不能自取寸土，而即彼以求之，故岁币百万之须，吾不能却也；借粮之请、犒师之请各以二十万计，吾不能拒也；驱职官富户以往，而遗我空城，吾不能争也；背云中之约而自取之，我不能校也。我无可恃之实，而惟虏是恃，故其祸至此而极，臣尚忍言之哉！今观从臣所议，盖以深得事宜，独虑帅臣既以为功，欲其亟遂，虏情未顺，必求好以悦之，道涂尚梗，必借力以通之，如此，则今之恃虏如昔恃金，国家多事从此始矣。夫犬戎之性，冒没贪惏，一与之接，乌能中绝。独不观宣和海上之盟乎？方其赍诏市马，亦未决然与之共事也；其后裕陵悔悟，固尝中辍，而彼责元约，欲止不能，侵寻蹉跌，稔成大咎。今帅臣既遣小使与之往来，又命师徒与之会合，虽曰未尝交通，不可得已。若朝陵之行，又复赖之，臣恐无厌之求、难塞之辞，自此狎至，虽竭吾力以奉之，未足以饱豺狼之欲也。或谓故疆之复，天实命之，天与不取，反受其咎。臣以为不然，当宣和之世，契丹溃败，涿、易来归，不可谓非天予也，而人谋弗臧，适以贾祸。今治化修明，固非昔比，然图恢复之功，必有恢复之人；有恢复之人，必有恢复之具。谋臣勇将者，恢复之人也；聚财积粟者，恢复之具也。宣和之时，群邪用事，宁有远谋？然西兵宿将，尽萃阙下，老成持重有如种师道，骁悍敢战有如杨可世，而驱之即敌，每向辄北。今群贤在列，岂曰乏才，大抵文致虽优，往往弗娴武略，宣威制阃，实难其人。翰取翰守，孰可以继，储材待事，所宜蚤图，而环视诸将，亦未见有种、杨比者。以种与杨犹不克济，而况弗若者乎？此臣之所甚忧者一也。宣和承平熙洽，公私富贵可知，用兵曾未几时而改盐钞法，科免夫钱，所至骚然，民不堪命，版图未复，群盗猬兴。今之事力，视昔何若？权门有丘山之积，公家无旬月之储，在在枵虚，人人愁叹，江湖闽浙，寇警甫平，民未怀生，幸祸者众。抚之以循吏，恤之以宽条，疾痛呻吟，庶几少息，而师期一起，科敛必繁，官吏缘此以诛求，奸雄因之而煽动，岂细故哉？此臣之所甚忧者二也。况于移江淮之甲兵以守无用之空城，运江淮之金谷以治不耕之废壤，其费甚钜，其力甚难。富庶之效，茫未可期，根本之虚，其弊立见。方女真以燕城遗我也，其臣有漏言者曰，此可仅保三年。盖谓我之葺理粗成，彼之夺攘必至。及其背盟入寇，果如所云。今昔岂异，此又臣之所甚惧也。伏惟陛下亲政以来，清明在躬，志气如神，二三辅臣虚怀无我，进退用舍，多叶物情，正途方开，善类吐气，此乡治之机也。但能持之以坚忍，守之以兢畏，奸声乱色不汩清明，倖臣懿戚不窃威福，庙堂行事常公而无私，台谏言事有直而无枉，君子得行其志，而小人不敢为欺，正论益以开明，而邪说不容眩惑，则虽庆历、元祐之治，指日可期。国家安荣，社稷长远，为陛下计，孰便于此！若乃释乐成之业而冀难必之功，听可喜之言而忘立至之患，此又臣之所甚惜也。臣虽懦庸，亦知英主有为之志，臣子所当奉承。顾今更张俶尔，百度阙然，譬犹宿疢方瘳，正须保养，所当厚拥深培，以固元气，不当轻举妄动，以摇本根。愿陛下日与辅臣筹之，委常务于有司，讲安危之大计，缓谒陵之礼而急捍塞之防，修理内之政以为御外之本。凡可以自强其国者，汲汲而图之，使吾之元气实，根本牢，则形势自张，气燄自著，鞑虽强暴，岂能干有道之国哉？然后审度事情，为之应接，或用祖宗交辽之典故，或仿东晋绝虏之规模，因时制宜，期于适当。至于中原旧物，岂可弭忘，必量吾力之能为，然后随机而善应。与其藉敌以启后患，不若俟时姑固吾圉。昔晋建元中，北方溃乱，殷浩将谋讨伐，王羲之谏曰：「今虽有可喜之会，而内求诸己，所忧乃重于所喜。功未可期，遗黎歼尽，莫若先为不可胜之基，须根立势举，然后谋之未晚」。既而洛阳有变，浩遂帅师以往，修复园陵。王彪之亦言未宜轻进，皆不见从。浩果丧败而归，晋室益以不竞，今虽未有此举，然二王之言，可为龟鉴，惟陛下审之重之，毋使制阃之臣误事如殷浩，而臣窃知言之名。不胜大愿。

〔贴黄〕臣窃见宣和平燕之议本自奸臣，徽庙初无固必。其始也，布衣安尧臣上书，斥童贯、蔡京妄开边衅，大臣乞加窜殛。上曰：「言路闭塞久矣，岂可重罪」？即命以官，此徽庙本心也。故其时内而执政，外而边臣，犹有以正论进者。其后邪说浸淫，上误圣听，师行之日，诏妄议北事者必罚无赦，而宋昭以上书狂妄编窜海南，于是言路绝而祸阶成矣。陛下盛德谦冲，开道求谏，群臣仰体圣意，当此大议，必有昌言。言之异同，均于为国，惟陛下悉加容纳，毋以沮事罪之，庶几下情获伸，言路无壅，实天下之幸。臣不揆狂僣，始终乞以宣和为鉴，仰祈睿察。