臣闻国于天地必有与立焉，三纲五常是也。夫自高卑奠位而大分已明，帝降之衷而善性均有，然维持而主张之，繄君师是赖。故圣人者作，躬行此道，以标的乎天下。君臣之纲正于上而天下皆知有敬，父子之纲正于上而天下皆知有亲，夫妇之纲正于上而天下皆知有别，三者正而昆弟朋友之伦亦莫不正。凡使生人之类各有宁宇，不相斗暴贼杀者，此唐虞三代数圣人之功，所以与天地同其大也。夫所谓五常者，亦岂出乎三纲之外哉？父子之恩即所谓仁，君臣之敬即所谓义，夫妇之别即所谓礼，智者知此而已，信者守此而已，未有三纲正而五常或亏，亦未有三纲废而五常独存者。呜呼，是理也，其扶持宇宙之栋干、奠安生民之柱石欤！人而无此则冠裳而禽犊矣，国而无此则宗社而丘墟矣。臣尝读《诗》至《六月》之序，曰「《小雅》尽废则四夷交侵而中国微」。夫《小雅》之诗财二十馀篇，而纲常之义略备。中国之所以为中国者，赖此而已。而至于尽废焉，是自为伐也，四夷交侵之祸安得不以其时至乎！又尝考观古昔，有当衰微削弱之世，而纲常未至泯绝，犹足以仅存者；亦有治安彊盛之世，纲常隳弛，卒至于大坏而不可救者。周自东迁，日以卑矣，然桓、文出力以奖王室，则犹有君臣也，诸侯会盟以定世子，则犹有长幼也，故能拥持虚器尚数百年。晋氏之兴，奄有吴蜀，再传而至惠帝，可谓极盛矣，而阳德不刚，阴慝内炽，谗巧交煽，国本遽摇，诸王跋扈，主威遂夺，三纲尽废而刘、石之变兴。唐至明皇，亦太平极治之日，而宫闱怙宠，黩乱天常，奸谀肆欺，潜窃国命，凶邪造衅，戕伐本支，三纲尽废而安、史之难作。即晋唐之事以验序《诗》者之言，千载相望，若合符契，有天下者奈何其不监哉！惟我祖宗，继天立极，其于事亲教子之法、正家睦族之道、尊主御臣之方，大抵根本仁义。故先朝名臣或以为家法最善，或以为大纲甚正，或以为三代而下皆未之有。猗欤休哉！圣子神孙所当兢兢保持而勿坠也。恭惟陛下天启睿明，肇膺大宝，此正端本澄源之时。臣来自远方，窃闻朝野之论，以谓陛下有承顺太母之孝，有忧悯元元之仁，苟推是心，何往非善？独不幸处天伦之变，有未尽其道者，虽棣华之爱方笃而布粟之谣遽兴，流闻四方，所损非浅。夫一政之行，一令之出，苟乖于理，害且随之。纲常大端，是谓人极，人极不立，国将奈何！且民无常情，惟上所导。《大学》曰：「上老老而民兴孝，上长长而民兴弟」。又曰：「一家仁一国兴仁，一家让一国兴让」。盖情虽无常而性则本善，倡之则应，作之则兴，故慈孝隆于上则下有忠顺之风，爱敬亏于上则下有陵犯之俗，影响相从，至为可畏。伏惟陛下深惩往悔而思所以补过者焉。夫天子之孝与臣庶不同，陛下欲报先皇之大德，则继志述事所当先，衰麻之数、哭踊之节其次也；欲报慈闱之至恩，则先意承志者不可后，滫瀡之奉、跪拜之恭其末也。兢兢朝夕，惟实德是充，惟大政是习，使朝廷以治而宗社以安，则子道修矣。诵《二南》正始之诗而思异时之择配者不可不谨，玩《大易》正家之义而思平居之反身者不可不严，近而九族必有以广亲睦之仁，内而六宫必有以示肃雍之化，则家道正矣。委任臣工者，人君之大体，躬亲听断者，人君之大权，二义并行，初不相悖。必使政令出于公朝而绝多门之私，威柄归于王室而无倒持之失，则君道立矣。子道修者仁之本，家道正者礼之源，而君道之立则又天下大义所由定。陛下傥能明此三者而行之一本于诚，则不求感人而人自孚，不求正俗而俗自化，奸雄不得为辞以动众，夷狄不得伺隙以生心，治安长久之计无越诸此。臣以迂疏，误蒙召擢，寘在春官，实掌邦礼，深惟治乱安危之本岂在玉帛钟鼓之间，故于进对之初，首以大经大法为陛下告。狂愚无取，惟圣明择焉。取进止。

〔贴黄〕臣所谓处天伦之变未尽其道者，盖以大舜之事望陛下也。昔者象日以杀舜为事，舜为天子则封之，孟子推明其指，曰：「仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣」。夫以象之不道而舜亲爱之心曾不为之少衰，此其所以为人伦之至也。然象封有庳而不得有为于其国，天子使吏治之而纳其贡税，不得以暴其民，此又仁之至、义之尽，可以为万世法也。况济王之于陛下，其属为兄，而霅川之变，迫于群凶，非出本志，前有避匿之迹，后与讨捕之谋，情状灼然，本末可考。陛下傥能以舜爱象之心而全之，又以舜封象之法而处之，使有富贵之娱而无尺寸之柄，则陛下之所为即舜之所为矣。纲常获全，圣德无玷，书之史册，扬休何穷！臣窃惜陛下之不思出此也。今事无所及矣，故臣辄进补过之说，冀陛下力行众善，以掩前非，庶几异时不失为我宋盛德之主，此愚臣之愿，亦天下之愿也。臣又窃观雍熙秦邸之事，方其有罪，不免降迁，及其薨亡，不废恩恤，故有追封之典，赐谥之荣，下至诸子，俱蒙迁擢。当时宰臣称颂太宗皇帝之德，以为睦族推慈，舍罪恤孤，足以感动天地。今济王之亡也，自辍朝卜葬之外，未之闻焉。意者群臣未有以太宗之书告陛下者，臣不避诛戮，敢冒昧言之。伏愿明诏有司，考求雍熙故实，斟酌而行之。虽济王未有子息，然兴灭继绝之仁在陛下为之，何不可者！扶纲常于几坠，全恩义于已亏，天地神人之心亦将有以亮陛下矣。臣区区献言非为亲王计，盖为陛下计也，丹衷皦然，可质天日，惟圣明赐察。