臣恭惟陛下天资高明，克自抑畏，检身约己，敬天爱民，有前代帝王所不及者，固宜至和之气蟠塞穹壤，而岁比旱蝗，民以病告，喁喁之望，日徯有秋。乃仲夏以来，常阴为沴，淫雨连亘，阅月弥旬，间尝开霁，旋复霶霪。湖水暴涨，溢入都城，细民失业，粒米翔贵。近畿州县，被灾者广，或颓城郭，没官寺，毁庐舍，溺人民，决坏堤防，渰浸田亩，平畴沃壤，浩如涛波。是非小变也，陛下亦尝察其故乎？盖自柄臣擅政，导谀成风，更化以还，馀习未殄。旱暵酷矣，或谓其不伤农；螟蝗炽矣，或谓其不食稼。元元愁苦之状，有闾巷知之而士大夫不知者，士大夫知之而庙堂不知者，况陛下深居九重，其能尽知之乎？下情不通，民隐莫诉，故作淫雨，京畿尤甚，将以感悟宸衷，亟图惟新之政，天心仁爱，盖可见矣。陛下惕然祗惧，祷祠赈恤，细大毕举，休證潜格，云阴洞开。臣愚窃虑陛下狃于目前之应，不复推原致异之由，天意靡常，尤足深惧。臣谨按《春秋》庄公十一年，宋大水，董仲舒以为阴盛之所致。嘉祐水灾，欧阳修上疏曰：水，阴也，兵亦阴也。修之言盖为当时发。若推其类言之，则宫庭严密之地，左右亵近之私，阴也。内而奸邪小人，外而兵戎盗贼，亦阴也。人君者秉至阳之德以御众阴，故主道宣明，则阳畅阴伏，各由其序而弗为灾，否则阴盛而忓阳。咎證之来，未有不缘类而著见者，天人相与之际，甚可畏也。陛下圣性澹然，固无便嬖女谒之累，然除授命令，间烦特旨，寅缘请托，侵紊成宪，尚或有之。倖门既开，奔凑日众，岂所以杜几微而窒萌渐乎，此阴沴所为而作也。更化之初，分别淑慝，国论尝一定矣。众正在廷，元气充实，奸邪之党，尚肆窥觎。一二年来，俊贤耆艾，引去相踵，甚而二三近臣之进退，仓猝皇遽，或不知所从来，于是善良之士寖不自安而窥伺者益众矣。朝廷纪纲，寄于给舍，维持法守，政所当然，闻诸道涂，顾犹有不得其职者。纪纲一废，何事不生？臣恐憸人非类，洋洋乎动心矣，此阴沴所为而作也。戎翟更成，既难遽恃，弄兵之徒，日益披猖，彼其啸聚之始，非有跳梁不可制之势也，使陛下帅守得人，监司得人，扑其燄于未张，一巡尉力耳。奈何拥兵之帅，或萌玩寇之心，分土之臣，各启倖功之念，养成痈疽，驯致决溃，乃始草薙而禽狝之，世岂有毙千万人于干戈而天不为之变者！或者幸其纳降，曲意招诱，不知损威丧重，适启奸心。二者盖胥失矣。寇虐肆行，流毒甚惨，嗷嗷之众，吁辜于天，此又阴沴所为而作也。抑臣闻之，涝于夏者其秋必旱，阴盛之极，阳必生焉。汉儒之言，厥有深指。今庳下之田既厄于水，设不幸七八月之间，雨弗时至，高田之稼，复坏于成，饥馑相仍，愁叹滋甚，岂独峒丁逋卒能为患哉？比者三衢之事盖可鉴已。陛下诚能念灾变之可畏，思君道之当修，秉持乾纲，法象天德，开公正之路，窒邪枉之蹊，使里谒不忓于朝，外言不纳诸梱，以绝近倖侵权之端，尊信仁贤，容受忠谠，使正人端士得以行其志，而憸邪巧佞不得售其私，以抑小人道长之渐，淮甸创残之馀，遴柬良牧，寄以赤子之命，招辑流民，咸俾奠居，收瘗遗骸，勿令暴露，江湖之间，寇孽方煽，申敕帅守，戮力同心，仍遣王人，衔命督护，整齐师律，激励士心，以挫群盗方张之锐，则积阴之沴庶乎其可销，方来之患庶乎其可弭也。《易》之初六曰「履霜坚冰至」，古之圣人于阴之将盛不忘戒谨如此，今灾异频仍，證应甚著，陛下可不亟加圣心乎？臣以疏庸，备数文馆，睿恩拔擢，俾摄禁林，惓惓愚忠，冀一吐露久矣，幸因进对，敢竭毣毣之思，意切言狂，惟陛下裁赦。