徂徕石守道先生景祐中尝为嘉州军州事推官，后一百四十年，故兵部侍郎阳安赵公介居是官，始即廨之西偏为直节堂以馆先生之象，岁久不治。宝庆三年，唐安张君光祖为嘉定军节度推官，彻而新之，仍存旧榜，而以书抵靖，俾某识其事。窃惟世降俗薄，见非瞀于好恶、向背变于死生者，何可胜数！迨夫岁月浩渺，情伪寂寥，而著乎人心者隐然与所寓俱存，是区区者谁实使之？况先生之仕于嘉财月馀耳，而阅二百年，惟先生为不可忘，此非可幸而得也。先是天圣以前，师道久废，自先生从孙明复氏执礼甚恭，东诸生始知有师弟子。自先生覃思六经，排抵二氏，东诸生始知有正学。仕嘉州，丁内外艰去官，垢面跣足，躬耕徂徕之下，葬五世未葬者七十丧，孝弟之风刑于国人。去丧，召为国子监直讲。会天子进退大臣，增置谏官、御史，锐意求治，先生奋不顾祸，为《圣德诗》七百言，寻又以伊、周望大臣。于是连触奸相，虽盖棺之后殆且不保，凡二十一年始得欧阳公之铭以葬。夫人道之要有三：曰父，曰君，曰师。盖无父无生，无君无以生，无师犹无生也。是谓在三。惟其所在而致其忠爱焉，舍此而它求，虽有丽藻洽闻，不足以为学也。而先生之所服行者在此而不在彼。其为言曰：「学者，学为仁义者也」。唯忠能忘其身，唯笃于自信乃可以力行也，故以是行己，虽朝谇而夕替，所不皇恤。然则士之登斯堂也，居是官也，考言观行，其亦知所择哉！昔欧公考先生之文，尝为诗曰：「后世苟不公，至今无圣贤」。又曰：「我欲犯众怒，为子记此冤」。呜呼，既曰后世必有公者，而尚冤之足虑！张君其以是书诸牲石，虽地远世后，必有发于斯言者矣。