龙舒陈侯冲即先庐之南云锦亭之旧为堂三楹，摘周元公先生《莲说》名以「君子」，属某书之，且曰：「为我叙所以作」。窃惟先生精思独得，作为图书，原太极于无极，验阴阳于玄根，会八卦于五材，明两端于主静，凡皆无所因袭，若异而实同。夫惟理明义精，是以观物而察，虽以水华庭草亦莫不有以识其屈伸清浊之分，此在晚学不容复措一词。虽然，尝因是而有疑焉。荷华之于诗，盖一再见。《郑风》曰：「山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且」。《陈风》曰：「彼泽之陂，有薄菡萏。有美一人，硕大且俨」。余谓此诗人忧世怀人、愿见君子而不可得之词。说郑《诗》者谓刺忽之用臣，小才居上，美德在下，其于刺忽之义容有可言，而用臣之义则为得之。若夫陈《诗》，笺传以小序为据，则指为男女相悦之词。夫硕大且俨，自非钜人元夫心广体胖，未易当此，而安得以相悦少之？疑当为泄冶诸贤直道不容，而诗人思之耳。其曰「有美一人，伤如之何」，此殆有及纬之忧。大抵《诗》自齐、鲁、韩、毛以后，士弃其德性之知以奔走于训故之末，矧今《毛传》孤立，故为诗者益固。因先生《莲说》，益信二诗之义皆为思见君子，故以复于陈侯，姑识诸堂序，与同志者商略焉。