成都路刑狱使者、吏部郎游景仁以书抵予曰：「似之先人嘉泰间守嘉，即城之南瞰江跨堞而为楼焉，陈益之取《水经》语名以『壁津』。后三十年，似以使事来，而楼无以存。吾不忍考志之弗嗣也，仍其名而复之。基视旧加崇，楼之崇三于旧，最下为堂，曰『宝忠』，以识先人易名之典。子既大书而揭之矣，盍为记之？虽然，吾之为斯楼也，匪以为宴娭之供。每一登临，忧感交集，盖未尝有一忻焉。昔者张义立夷佛滩之险是矣，第水势自高临下，旦暮齧城足，傅城而居者廪廪然。吾虽在寮吏，尽力于匽潴，且为支流以泄其怒，而不保后来之我继也。楼之右三峨衡陈，其下中镇诸柴实迩夷略，险所弗及，阻木以为固，而郊于是邦也，令濯濯然。吾虽诛犯令者而宪之禁，亦不保后来之皆我听也。蜀饷为粟百五十万石，仰西州者居多，岁待以稔惟都江、通济二匽，而积蠹弗蠲，岁比不登。吾虽广思集益，损其敝之十八，今舳舻相衔，登楼目送，三军之士庶乎可饱，抑又不保匽之久而勿替也。既又思之，所忧有大于此者，狱讼之不平，阴阳以沴。今传爰之不幸而诉于我，吾不能尽心焉，匽虽修如水旱何！职思其外则三垂之不戒，寇盗以兴，虽一方之粗定，军饷之无阙，亦将蹙蹙而无所骋，是乃范文正公所谓『进亦忧退亦忧』者，子将何以教我」？呜呼，予尝以「弘毅」为景仁发室，今景仁之虑及此，其庶几亡愧于斯二言矣乎。予尝观《易》六十四卦，《乾》《坤》之次即为六坎，其谓天一生水而成于六乎？刚柔始交而难生，则圣人之忧患实昉诸此。盖以一阳而陷乎二阴，险也，亦劳也。既险且劳，圣人独能忘情乎？故《乾》《坤》既定即次以《屯》。君子不可以不经纶也，及其见诸经纶以济险难，则又以《未济》终焉。始乎《屯》，终乎《未济》，君子无一息而不忧也。景仁观水之激则忧在城，睹防之坏则忧在饷，即天水之违行则忧在讼，忧其可忧而又忧人之忧，忧人之忧而又忧后人之不见忧也，非弘毅者能之乎？虽然，人能忧人之忧而后能乐己之乐，内有可乐则仁念发达，可随所往而不忧。不则物足以胜我，气足以役志，其不忧乐而乐忧者几希。景仁之先人名某，尝主司农寺簿，绍熙之末国有大议，自司农发之。景仁不坠厥绍，今端平改元，天子有诏召为郎从，施诸事业，有引未艾云。益之名谦，义立名方。