古者储天下之才以为天下用，非有事变迫怵而后图之也。周自文、武、成、康以来，《棫朴》、《丰芑》、《崧高》、《烝民》咏歌得人，率非一世之积。逮高、文尚存此意，故事至而才给。中世以后，有不尽然者矣。辽西告警而飞将起，䍐幵略塞而营平用，五溪师丧而伏波奋，冉肇迫夔药师出，范阳煽凶平原识，廷凑肆毒晋公见，伐蔡屡衄西平显，河东寇结汾阳封。使非耦事涉变也，广厄霸陵，充国援以老弃，李、颜、裴、郭诸人将没身不见矣。蜀自贼曦之变，而安公始以节显。世未尝无才也，而不肯豫定早计，储之以待用，每每若此。然尚有可诿者，曰不及知。然而既知之矣，而用之不尽，至虏闯于外，贼讧于内，蜀势累卵，然后以公再镇，此何为者哉！方公之未出也，其子以直华文阁握果之州符，参议制幕，即贼所届，扬名追袭，贼越境无所犯。公继来此州，虽云就养，盖以讨贼为己任。会有诏起公，于是奉将天威，殄劓逋寇，靡有遗育，蜀以再安。华文寻以机宜文字往宣抚司，公之婿王君某代之，耨奸锄强，拊柔其民而加燠休焉。果之人相与言曰：「非天私我有民，使公与其子若婿先后来吾州，吾属尚有种乎」？先是，公未仕时，尝游学于是州，习其土风与其州之人士，每过其州，眷焉弗忍去。及是被命再镇，灭贼还报适在是州。州人滋不忘，度城之北隅肖公像，与其子若婿并祠焉，介郡人游君景仁似、校官苏君和甫在镕及南充令牟君震卯以谒记于余。余每叹汉、唐以来，所储非所用，所用非所储，于公之事既犁然有感，又重叹夫夭为斯世生才，自足斯世之用，特患以一人之好恶为用舍，以事变之缓急为淹速耳。郭汾阳既收东都，方议北讨，此何时也？卒夺其军，汾阳不少望也。河东事迫，又强起之，又为憸壬所忌，非人主终信不疑，则唐祚岌岌矣。然是时非特汾阳出为时用也，七子八婿皆居贵显，幕府六十馀人，率为将相大官，而知名于世者五十人，其卓然可称则杜鸿渐、黄裳、李光弼、光进之徒，皆以才识器业为再世中兴之用。然则天生汾阳为社稷计，而又为生其子若婿与从游之宾客以助成之，此岂人力所能致哉！欧阳文忠公书其《将略》曰：「忠信之厚固出其天性，至于处富贵，保功名，古人之所难者，谋谟之际，宜亦得其助也」。至哉斯言！不以富贵功名为誇，而以善处善保为难，不以忠信之厚为足，而以谋谟之助为贵，古之建功立业而全德令终者，率是道也。今安公父子翁婿，使其相须以成不减汾阳之助，而莫府宾客皆能以李、杜诸贤自勉，相与左右叶成之，则岂但如欧公所谓「处富贵、保功名」者哉！敢以是复于州人，以彰一门之懿，以慰千里之思，以见人主当以天下用才，士大夫当以天下用其身也。