眉山史君守文以笃名斋，属余书之，且曰：「并为我言其义」。余因记王文文公尝云：「其本强大坚实者，竹也；其行尽力有所至者，马也。竹其性然，马则策而有所至，故笃之字从竹从马」。先儒以其滞于偏旁也，哂之。然余谓坚实、尽力之义不为不是，特策马之云稍若傅会耳。《大畜》所谓笃实，专指艮体，而《书》、《诗》、《记》、《语》所称，如笃庆、笃祐、笃亲等语，虽有「厚」义，然余谓笃恭、笃敬、笃信、笃行、笃忠正、笃不忘之类，则亦有重实沈晦之意兼备乎其间，非一「厚」字所能足其意也。《公刘》六章，以此字冠篇；《中庸》二十三章，以此字终篇。盖公刘自易其田畴，实其储峙，定其室都，以至修和民物，开拓风气，凡皆纯体力践以底于成，无跬步弗实也。《中庸》自戒于隐微，发于知行，验于天地鬼神，而末章反复吟咏，其妙至于无声无臭而后已，凡皆力学为己以臻其极，无毫发弗尽也。史君诚有志于此乎，则求愿之于切问近思，察之于日用常行，毋以洒扫进退为可忽也，毋以徐行后长者为易能也，毋以孝弟谨信汎爱亲仁为不难知也。昼贯夕习，日积旬累，如《公刘》所以用力于国家，《中庸》所以用力于讲学者，无跬步弗实，无毫发弗尽，则所以名斋，其庶几不为空言乎！《易》曰：「刚健笃实，辉光日新」。夫内乾刚健也，外艮笃实也，健而实，其为日新孰禦焉？史君勉诸！