开禧二年，王师北征不利，虏乘势嵌淮环汉，拥秦窥蜀。明年春，大将吴曦挟虏以叛。士之仕于蜀者，或舍生以取义，或濡迹以就事，或逃难以避污，其事不必皆同，归洁其身，志于仁而已，然而所陷溺者亦往往有之。惟某郡彭君挺然于虐焰之中，啖之以官弗从，强之以事弗从，絷之佛舍，卒弗从也。曦既就戮，宣抚使安公丙、宣谕使吴公猎、安抚使刘公甲上其事于朝，曰「守节不从，几及于祸」，曰「尝拒伪命，忠节可嘉」，曰「守节抗叛，誓死不渝」，前后若出一口，人以为荣。君乃以榜其居曰「节斋」，庸侈其事，而自泸以书抵眉，属余为记。余谢之曰：「何哉？子所谓节者。且忠孝臣子之分也，率吾性，素其位，慊于中而行之焉耳矣，而子独是之名乎」？曰：「余非以是为谅也，余将识诸卧兴以自儆也」。则又谓之曰：「圣人知人之要，视其所以，观其所由，察其所安，安焉者，终之于久而不渝，然后其人可识也。曾子固书颜鲁公之死，谓义有不得不死，虽中人可勉焉。惟历忤大奸，颠跌撼顿，至于七八，而始终不以死生祸福为秋毫顾虑，非笃于道者不能如此。盖以为不如是，或能勉诸暂而不能持诸久，是亦圣人察所安之意也。且不宁惟是，在我太祖时，尝议武成庙之配享者，所升入二十有三人，所退黜二十有二人，其间如陶侃、李光弼且不得与。尝迹其事，陶特缓于讨贼，李特稽于赴援耳，然而功名俱已蹈厉出伦辈，一有瑕颣，固不在所录。节之难于始终也盖若此，矧欲学为陶、李者乎？惟子勉之，其益求诸古人以内反诸心，毋矜焉而画也，毋挠然而辍也，毋不见知焉而措也。人所当为，盖不止是，子懋敬之，以图厥终」。则曰：「子之言爱我也，盍即是为记」。乃书以授之。