资中杨侯东叔自涪陵罢归，携其先君子参议公手泽以示余，为之怃然曰：台谏许风闻言事，此本先朝良法美意也，然既务博采，故亦时有谮人之词得以乘间窃售者。且欧阳公一世大儒也，而一再以闺门事得奇谤，故最后公自列之疏，谓「臣苟有之，是犯天下之大恶；无之，是负天下之至冤」。神考亦曰「岂有致人大恶，便以风闻为托」，卒正其事。呜呼，杨侯东叔其亦处于大恶至冤之未明者乎！茹而不言，则所加之词乃盖载不容之恶也；抑穷辨而力白之，则风闻之地无可辨之理。然则将何以自明也？昔者唐人柳圭迁右拾遗，而萧仿诸人谓其不能事父，封还诏书。其父仲郢诉之曰：「谓圭冒处谏职则可，谓不孝则诬」。夫人谓圭为不孝而父谓人言为诬，使仲郢而偶不逮见也，圭将得为全人乎？今杨氏之谤不若仲郢，不幸而偶不逮见矣，故未有以明也。然亦幸而手泽历历若存也，玩其词盖兼之以教爱，訰恻而详尽，极天下之真情者也。杨侯持是以立于世也，其亦无腼矣乎！虽然，已事无可复言，所谓勇于从而顺令者，今固无及矣，若体受而归全，则侯尚勉之，以复于亲，以信于人。