开禧元年，虏遣使赵之杰贺来年正旦，以十二月二十有七日见于紫宸殿，容止倨慢，持国书逡巡立，若将要上为起者。閤门觉其意，夺书以进，之杰益怫不平，赞拜复端立不动，公卿以下仓皇未知所出。先是了翁仕成都日，于忠肃公之孙某获窥公乾道折虏使奏劄，窃所叹异，每以墨本自随。至是以馆职班里见，退至殿庑，偶闻慢使颇类前事，乃以诵言于朝，而在列之士亦冀速达，转相口语。少选则闻平章军国事韩侂胄忽遂前奏，请驾还内，殆如乾道故事。继有旨更以正旦朝见。故事，越二日使介三节人俱游天竺寺，谓之出山，寻命寝罢。邓友龙时以夕郎馆客，尚虑之杰反覆，牒议正旦朝见仪。凡一再往，仅报云来日权行折身，又所赐芗茶不受。某闻其词意尚涉骄蹇，遂以公奏劄墨本达诸春官侍郎李公壁，将转致于宰辅，由是诸公始晓然知其事。然闻侂胄犹谓此谢开之之为，不知开之秉政尚后此十馀年也。越翼日，某因从三馆取《会要》《实录》《国史》《圣政》《日历》诸书，遍加披阅，于忠肃公折天锡事或无所载，或略及之，率与赵文定公所书抵牾。而《实录》则又削去问起居事，仍书垂拱殿赐茶酒，茶酒未尝设也。又书知閤门事王抃上言云云，诏明日引使人朝见，乃以专美于抃，而抃词止议受书之仪，复与此不合。于是不觉怃然叹曰：夷夏之分，此非小故也，而史之阙顾若此。况自吾有狄难，为所凭陵，厥非一日。东都之仪，北使进书跪于殿下，内侍启书，宰执受读，而后使人升殿长跪，传道虏酋之语，问主人起居，事体盖若此。迨绍兴速于和戎，乃始过自贬损，至廷论固争，仅使秦桧摄冢宰受书，虽谓善于权宜，而慢书悖使，名称不正，屈辱已甚，今不堪复言矣。至采石之役，虏气甚索，首遣信使于我，昉用钧敌之礼，然后威令复振，朝廷以尊。公所遣王抃谕使人之词，谓「问起居事行之又将十年」，正指采石以后也，然则采石之功于国家所补岂浅浅者！在廷之臣，和战异议，既未能乘机以复境土，而所幸通使自彼，则操纵抑扬惟我实制，由是将尽还东都之旧亦无难者。而高忠建之来责臣礼，请土疆，迓使之论乃谓土疆实利不可与，礼际虚名不足惜，二三时贤争之不胜，故其所裁损仅十有四事耳。视南渡之初固已差强人意，较东都之旧则尚多馀憾。且忠建之登进国书也，犹不肯用新仪，陈文恭公康伯虽能折之以谊，然犹是馆伴掣其书乃得进呈，诚未有若乾道七年之最为得体者也。太史氏所当大书以诏来世，而于此俄空焉。况自乾道辛卯距开禧乙丑不过三十有五年，使某所得公之墨本偶不在箧笥间，则诸公但谓前有陈长卿而后有谢开之，曾不知虏用敌礼于我昉于采石折北之馀，此繄谁之功？而因变制宜，使虏气挠折、国威用信，如赵文定公前后所云，其事亦未有以加于公之右者，徒以文献不足，无所考證，其有能言之者，或仅出于区区虮虱之小臣，可叹也。王抃尝为公传谕虏使，然则抃盖周旋其间而身复目击者也。淳熙八年去此未为远也，而北使魏正吉、萧梅来贺正旦，要人主起受书如旧仪，人主难之，方改日引见。抃于前事岂遽忘之邪，乃径许使人明日以旧仪见，此独何哉！虽然，彼武夫小人，自有肺肠，不足道也，而当时惟赵忠定公以从臣争，宰辅之臣、授馆之使，此何等职分，独未闻一言及之，而委之于一閤门。虽卒于出抃以救其失，而损威辱国固已无及，此又何也！考其当时所谓宰辅者，则谢开之乃执政之一也，不知韩侂胄何所据而尚云尔邪！《诗》曰「虽无老成人，尚有典刑」，敢附益其说于奏札之末，以备太史之阙文云。