臣闻谥者行之迹，昔人所以旌善而惩恶，节惠而尊名也。爰自后世，限以品秩，济以请托，于是尝位大官者，虽恶犹将饰之；品秩之所不逮，则有硕德茂行，而不见称于世者矣。夏竦、高若讷而谥文庄，蔡卞、郑居中而谥文正，邓洵武、蔡绦而谥文简，吕惠卿而谥文敏，张商英而谥文忠，强渊明而谥文献，林希而谥文节，温益而谥定简，汪伯彦而谥忠定，秦桧而谥忠献，此皆名浮于行，而章章在人耳目者。自馀此类，又何可胜数？而举世视为当然，未尝以为讶也。至于倡明正学于千有馀载之后，上嗣去圣，下开来哲，如周敦颐、程颢、程颐、张载及一时大儒高弟，其有功于生民之类，亦不为小矣，世之相后不为近矣，而卒未有表而出之者，人亦不以为阙也。臣切为之不平久矣。乃自前岁，误被柬擢，摄承漕寄，遂因职分所关，辄为周敦颐冒陈易名之请。又于贴黄有云：「近岁如朱熹、张栻皆已赐谥，而熹、栻之学实宗周敦颐及程颢，今录其后而遗其先，似于褒崇美意，犹有未尽」。已荷皇明亟垂俞允，遂以所奏下之有司。维时春官亦专以程颢兄弟为请，申命所届，承学之士闻风兴起。盖学术之标准，风俗之枢机，所关甚不小也。而二年于兹，犹未有以易其名者。岂事大体重，未容以轻议邪？抑自迩年以来，谥之美者曰文、曰宣、曰成，既首以用诸周、程之苗裔，故思所以加诸此者而未能也？然稽诸谥法，亦岂无可以加此者？舍曰如文、如宣、如成者，既不可得而易，则师承之间亦不嫌于同谥也。臣愚欲望圣慈申饬有司，速加考订，俾隆名美谥，早有以风厉四方，示学士大夫趋向之的，则其于崇化善俗之道，无以急于此者。臣出位犯分，荐渎圣聪，伏俟斧锧之诛。

〔贴黄〕臣曩者本为周敦颐尝仕本部，故冒致易名之请，因并及程颢、程颐，则已有僭越之嫌矣。既荷圣慈悉加采纳，然同时如崇文殿校书、同知太常礼院张载，讲道关中，世所传《西铭》、《正蒙》、《理窟》、《礼说》诸书，所以开警后学有功，亦不在周敦颐及程颐兄弟下。而易名之议，亦未有以为言者。门人尝欲谥为明诚中子，司马光以为弟子诔师，不合于礼。今若自公朝举行阙典，使之遍及诸儒，无复遗馀之憾，则正学益阐，善类胥奋，不胜斯道之幸。欲乞圣慈并下有司，讨论施行。