臣仰惟太宗皇帝嗣兴创之运，混文轨之宇，治叶登成，业懋稽古，爰诏儒绅，采获昔人稗官之篇，条分胪析，烂然有第，凡五百卷，藏之秘馆，制作之道宏矣。学尚乎博，闻贵乎该，不读《山海经》，毕鸾何以辨？不熟《尔雅》，几为《劝学》误。一陋一洽，得失较若，书可无作乎？自典艺粲然，《易》之幽、《书》之明、《诗》之雍、《春秋》之肃，学之道讫已历年牒，犹曰治乱之别、成败之殊，释是括九流、下骚问，尚远而不即，废而不攻，况百家之细乎？致远恐泥，明戒凛凛，维日不足，我则未暇。儒者类以末为讳，以不正为讥，博极群书，旁通百工之学，卒蔽大人之赋，已事前辙，可不鉴哉！曰是一曲之说，非达观之见也。盖自乾元四部以来，唐政不支，丑羯腥闻，播于太紫之上，大京众师，金汤屡隳，牙签散乱之简，不越而之四方，则莽在泥涂，国史不克全，况他乎？重以末造之祸，极之五闰之变，芸香牢落，竹帛土苴，谁复念之。干戈锋镝之馀，天厌涂炭，真人挺生，锋旗四焱，罔不臣妾，孟蜀、江左之扫除，舟车聿来，册府以充。虽投戈畴隙，绝亡马上治天下之想，煜煜奎躔，下关图书，萃于五纬，搜遗有诏，献书有赏，表著方册，炳炳若丹。以舜嗣尧，重华有光，三馆翚飞，崇文标记，中屹杰阁，云章昭回，顿还石渠、东观之旧，文风日起。《御览》一编，千门万户，包总细微，咸曰周叙；《英华》踵作，囊括后先，流别井然，若延万士，峨冠切论，皆前所未见。犹嗛圣心，盖曰洪造无垠，变动惚恍，殊异之象时出间见，使无以昭明之，则骇溢元元，将有禹鼎未铸之患。彼刍荛一言，日表晏温，不以为鄙而慢之也，况宇宙之宏，编帙之繁，耳目所不接，忽而陋之，不几以常而废变，守一而忘百乎？五石之陨，恒星之如雨，格诸降莘言晋之故，左氏不为诬矣。故自虞初以降，千端亿绪，或是或否，若信若诡，有不暇论也。若大宛之马，骊黄牝牡，杂然具存，不为汗血之豢也。若大秦之珍，瑟琉琥渠，珊然并举，不惟尺璧之取也。大矣夫！有六经为之正，有《广记》为之变，括洪荒而无外，秉仁义而不惑，吾道之终乎极千古之醇。《武成》惟二三策，竟万物之动，九鼎用知神奸，来者克明，则皇心万一，愚言不为诬矣。臣谨序。