臣尝观太公练士，必因其能否，聚为十一等级，未尝有废弃不用之卒。吴起练锐，各因其材，别为五等，故决围屠城，无施不可。夫天之降材，不可以一律拘，故君之用材，不可以一概论。将限之以等量邪，长者或懦而无能，短者反勇而有用。将律之以肥瘠邪，肥者或拙于驱驰，瘠者反俊而骁勇。将齐之以老少邪，少者或钝于教阅，老者反精于鞍马。将取之以善恶邪，善者或嫌于姑息，恶者反雄于战斗。将责之以门望邪，尺籍伍符之子或骄堕于不学，破落游手之人反亡命于不顾。何者？攻城掘地，惟穿窬之盗斯能成钻斡之功，长鎗大剑之材无用也。漂流破堰，惟泛海掠潮之寇斯能成溃决之功，揭竿斩木之材无取也。沈舟漏舰，则过淮盗马、越汉运盐之子斯能成出没渊源之功，弯弓牧马之材无能也。袭营垒、警保寨，则昼伏夜动，神出鬼没，伺人之墙壁、觇人之财宝者斯能密其出入之踪，畏刑惧法之徒无所施其巧也。探贼营之虚实，窃贼军之旗号，视死如归、饮毒如蜜者斯能舍其性命之重，顾惜之士无所用其力也。夫有一技则生一材，有一材则济一用。因技以求材，因材以制用，其说有六：一曰合格，谓身及等仗，体无残疾；二曰亡命，谓漂泛淮海，鼓诱溪洞；三曰逋逃，谓惧罪逃窜，思得自效；四曰破格，谓等仗虽悭而骁勇过人，肢体虽残而武艺无敌；五曰盗贼，谓累犯刑法，无生可谋，甘为盗贼，无术可禁；六曰私贩，谓私贩商榷，偷瞒商税。广行招致，随材任用，其有犯法，必杀无赦。仍令选择材技，分为十等，各置将队。有善穿窟穴，可以攻城者，聚为一卒，名曰窟穴将，以备攻城之用。有善弄潮泛水，可以浮液者，聚为一卒，名曰波涛将，以备锥凿贼船之用。有善攀椽上屋，缘梁走柱，可以登陟者，聚为一卒，名曰楼阁将，以备登城越险之用。有善飞烟射火，流光走爆，可以通放者，聚为一卒，名曰烟火将，以备烧毁城邑之用。有善夜行，不以镫烛，可以暗袭者，聚为一卒，名曰潜身将，以备惊劫贼营之用。有善捕兽获禽，笼槛教使，可以驯熟者，聚为一卒，名曰飞走将，以备充神出怪、疑兵惑敌之用。有善上竿立索，可以超望者，聚为一卒，名曰轻捷将，以备登高望远、窥伺空便之用。有善知海道蹊径，黄黑洋岛者，聚为一卒，名曰洋海将，以备浮江泛海、潜兵密渡之用。有善撑驾船舰，验风辨云者，聚为一卒，名曰风云将，以备移风易雹、闪误舟船之用。有善雕镌陶铸，机织销画者，聚为一卒，名曰机巧将，以备不测，设为怪服异旗误敌之用。其馀搭材工匠，悉如常法。则兼收并蓄，悉无所遗。茍以为长而及等仗者为弓手、鎗手，短而插指板者为弩手、斧手，不知弓鎗弩斧之外犹有馀用也。无籍之子弟为马军，新刺之百姓为步人，不知步人马军之外犹有馀材也。不曾犯徒，不曾刺环，无残疾者，可以充招，而不知犯徒刺环、欠指眇目之中，其果勇有大过人者。今我国家诸军驻劄之兵并已差出，而守营垒者皆老弱队外无用之卒；诸州禁卒及寄招三分之兵并已拣发，而留家基者皆残疾废弃之士。去岁他郡未知丰歉，而福建一路禾苗白死，收不及半。泥足方乾，而民已告饥；刈铚方解，而籴已告涌。若不尽行招致凶恶无赖亡命之子，归为国家大用，臣恐奸雄不出而无籍亡命，反为吾境之内忧，妖祥乌合无归而啸集，反为我山林之怪异。平居无事，犹可诿者，今方兴举恢复大事，可不预为之计哉？此招军之法，臣所以拳拳于论事之次也。