地灵境胜，为燕閒之馆，图史横列，昔人所谓天下至乐终日几案者也。然则学道者亦乐此乎？孟子有言：「读其书不知其人，可乎」？是以论其世也，因书而得其人，因人而得其世。所乐在是，世岂遂远哉？曩乾道、淳熙年间，异才辈起，其大者盖已接绍宗元，振擢光燄，或统纪自命，前无古人。虽不得于时，犹能激议论之波澜，畅文章之气脉也。松山二丁君，好学喜事，家有海山奇诡之观，诸公间多过焉，极谭浩歌，愕神鬼而变风霆。若其抽架而资讽咏，题纸而寄吟哦，历历尚可想见。累十年，英沦哲谢，往时议论风节凋靡如丝，虽其文章亦纤啬而弗骋。后生思见前辈。如遂古之世也。子植而嗜书，唯诸父遗汝是念，作东屿书房而诵读其中。夫书在则前辈风烈尚未亡，固春齐晖而秋合照也。而子植得以朝夕涵咏于斯，可乐也已。抑余闻之，世盖有蝉蜕尘垢，酲饫简编者矣。虽然，其书具焉。物情世故，纲挈目从，浅深有则，广密有度。凡事之条理，不可越也。其所归宿，无不验也。世盖有栖身事役，委迹周流者矣。虽然，其书具焉。随事偶变，宾敬主肃，混混而壑，芸芸而根，其油然以光者不可没也，其悠然以长者不可遏也。盖施止牾合，时事万殊，如环无穷而书无不具也，在人常自体之而已。今子植尝仕于时，亲逢施止牾合之异，以书为我而退求其心，其追省前贤出处语默之际，宜多有慨然于中者欤！况其施而不止，合而不牾，其事又有大于今者欤！松山之园，池馆增修，临望增辟。幽泉故井吐芳而效洁，寿藤繁蘤合淑而嘘清。诗人墨客掇蕊而裁冰，金石相宣。东南有园称丁氏，而东屿有书房则自子植，所以承其先焉。子植无嗜好之流，而有深湛之思，园虽华，其心何往非寄也？书房寄也，其书非寄也。