孔圣有言：「四十、五十而无闻，斯不足畏也已」。又曰：「君子去仁，恶乎成名」。然则圣人诱人以名者，将以勉其实也。自后世之士，有不务实而务名者，往往见非于君子，而忌且怠者，遂乘之以便其私，凡自力为善者，一切以好名讥之。其弊至于使人安心于卑陋，而绝意于高明，宁逃谤议，恐目沽激，必使天下无一君子而后已，是驱人于为恶也，可不畏哉！夫名岂可以苟得，未有不自务实始。盖善必充实而后可以至于辉光，美在其中而后有以发于事。若夫无实之誉，过情之声，安能久欺人哉？钜野李生彰，云龛文肃公之孙。年少锐志问学，往来数年，愈笃不衰。一日以书请说其字「如晦」之义以自广，辞不获，乃为之说曰：子患乎实之不修，不患乎名之不著。名著矣，又能晦以自处，然后其名愈远。譬之日月，必有昆崙为之隐蔽，然后其光终古而不疚。子姑汲汲于道问学以充其实，勿问名之显扬，则又进于人一等矣。