窃谓事有关于斯文之统纪，风化之本原者，守臣之所当上闻也，惟道统之传，远自羲黄，迄于孔孟，秦汉以来，不绝如线。至皇朝之盛治，有濂溪周敦颐、明道程颢、伊川程颐相继挺出，而孔孟之统以续。二程传之杨时，杨时传之罗从彦，罗从彦传之李侗，李侗传之朱文公熹，而其学益盛。杨时自崇观以来，历事三朝，居法从，入谏省，侍经筵，嘉言善行，学者师之。朱熹蚤蒙孝宗简知，光宗屡加擢用，遭遇圣明初政，尝以《大学》入侍，亲蒙顾问，俞音琅然。至于发明正学，辨析群议，著为成书，其有功于斯文也尤备。曰从彦、曰侗则固穷守道，肥遁山林，虽显晦殊迹，而道统赖以有传，其揆一也。爰诹谱谍，杨时、罗从彦实本郡将乐人，李侗剑浦人，朱熹虽居邻郡，亦生于本郡尤溪之寓舍。伏自汉唐以来，几二千年而未有与道统之传者，今以斗大之州，不数十年之内，出而宗主斯文者有四，岂惟一邦之创见，实皇朝之盛美也。至今文献典刑犹有存者，士大夫过其境，慨叹兴慕，而祠像弗立，诚为阙典。况其山川秀杰，人物英毅，自陈忠肃公瓘而下，名人辈出，使有以风厉而作新之，必有相继而兴起者矣。某忝窃郡符，职在宣化，惟是到任以来窘于荒政，今稍宁息，始得地于州城之南，创延平书院一所，援白鹿洞比。建立礼殿，旁祀杨时师生遗像，以慰往来士君子之思。分立四斋，以聚生员，薄储廪给以待读书脩身，不屑课试之士。某先以俸钱两月为之经始，继节浮费以落成之，少见尊崇道统之意，于圣朝风化或有小补。载惟白鹿、嵩阳、睢阳、岳麓所谓四书院者，皆蒙祖宗崇尚褒表，分之官书，赐之扁榜，矧此师儒之乡，道统所系，又非四书院之比，而隐默不闻，某则有罪。谨昧死条陈，除已具录奏闻外，欲望朝廷特赐敷奏，乞敕赐「延平书院」四字为额。如或可行，乞下礼部谏议施行。