臣猥以庸贱，误蒙圣恩擢寘班列，赐之转对，俾望清先。盖将采其一得之愚，非真使之应故事而已。况臣父先臣俊卿事高宗为侍从，事孝宗为辅相，臣又龆龀受恩，常恐无路报塞。顷因明诏妄进瞽言，席藁私室以俟大戳。陛下不惟不加之罪，又升擢之，是陛下许臣以言矣，许而不言，臣则负恩。臣闻人主制天下之权，则德贵乎明；大臣任天下之责，则心贵乎公；台谏主天下之论，则言贵乎直。理乱安危，实在于此。仰惟陛下即位以来，宵衣旰食，听览忘劳，有周文之勤；清心寡欲，服御无华，有夏禹之俭；遇灾睹异，恐惧脩省，有殷汤之敬；已责蠲租，诚意恻怛，有汉文之仁。自昔人君有一于此，皆足致治。今陛下兼有众美而治效若不及数君，意者，陛下之明无乃犹有所未用欤？夫惟明之有所未用，是以权纲不揽而委任之太过，规摹不立而简陋之是安，此陛下临政虽勤而治功未举也。内帑漏于姻戚宦寺，外藏靡于营缮赐予，军实不加覈而虚籍尚存，贪吏无所畏而贿道犹存，此陛下奉身虽俭而财用未丰也。谴告之證屡形，销弭之术未至，言议徒多，施行者几，此陛下事天虽敬而诚意未孚也。宽恤屡诏而奉行之吏不虔，振贷多方而常平之实无几，此陛下爱民虽仁而实惠未遍也。良由陛下一切听从，不加省察，于是上下相蒙，务为欺蔽。既往之咎，臣不敢赘言，姑以近失之最著者言之。陛下克谨天戒，博采人言，匦奏囊封，有怀毕吐，或及用人之误，或指行事之非，岂无忠加可裨理化。陛下付之近臣，俾加差择，是有意于行其言也。有司惟取其专攻上身与夫移咎牧守之章，誊播中外，以答观听。且自昔灾异之来，或乾文示谪，或坤载失宁，厥咎未形，容有可诿，未有赤地千里，飞蝗蔽天，如此其可畏也，犹或讳晦隐避，文致其辞曰「旱不为灾，蝗不伤稼」，其他诬罔，抑又可知。使陛下加察而惩儆之，则人将何所肆其欺哉。陛下果能每事而致其察，则情伪立分，是非立辨，人心奋而治具张，以四德之美而收数者之效矣。臣故曰人主之德贵乎明者，此也。大臣者，秉国之钧持天下之衡者也，而其心则贵乎公。夫人言者天下之公议也，爵禄者天下之公器也，赏罚者天下之公法也，虽以天子之尊，万钧之势，犹不敢肆其胸臆，况臣下乎，故必行之以公而后可以服天下之心。开禧间，持权之臣私欲流行，公道隔绝，讫至生民靡烂，自速颠挤。更化以来，力反前弊，然旋观施设，浸异厥初。窃听舆言，旁参近事，谓建议求言之人则以他事逐之，谏官言事稍直，则以他职徙之，忠愤者指为不靖，切直者目曰沽名，惟一二私昵之言字不可破，其于公议何如也？众怨所萃则相继超升，物论所归则以次疏外。某人之迁，众皆曰是尝重某人罪以快同列之私忿者，某人之擢，众皆曰是尝援古事以文迹日之天变者。辅藩要郡半处膏粱，清职美官骤加阘茸，所爱非可教之人，所敬无推诚之实，徒欲苛留老病，用示殷勤，其于公器何如也？直节重望以私嫌而久弃，老奸宿赃以巧请而牵复。监司郡守虽无殊绩，己所欲与，则托职事修举而加之赏，纵有愿罪，己所欲庇，俾则理作自陈而佚其罚，其于公法何如也？使二三大臣果能塞侥倖之门，杜邪枉之路，陛下采天下之公议，守天下之公器，行天下之公法，则好恶不至于徇其私，亲故不至于怙其宠，举错当而人心服矣。臣故曰大臣之心贵乎公者，此也。台谏者，国家之命脉，而天子之耳目也。故我祖宗擢之必亲，有非宰相所可得而与，盖欲使之直言而无所顾忌也。其所议论必关于国家之大计，其所弹劾必及于当道之巨奸。开禧间，台谏之进悉出权门，曲意顺从，养成大衅。更化以来，事与曩异，正人迭用，公道渐开，然议者犹谓平居未尝立异，遇事不敢尽言。有如残虏再通，尤关国体，近而侍从，下至生徒，莫不力争，冀裨庙算，独于言责不出一辞，或是或非，讵容无说？国有大疑，犹且默默，其所议论可知矣。至于弹劾，当罪固多，然议者犹谓辇毂之下，乾没钜万，则莫敢谁何，州县之间，罪仅毫发，则摭以塞责。袅狼不问，虫鼠是求，其所弹劾可知矣。大臣所为之事则遂之，所不右之人则排之。仁宗朝，有宰相奉行台谏风旨之讥，今乃有台谏不敢少违中书之诮，是岂祖宗设官之本意耶？使台谏之臣果能直道而行，尽言无隐，凡所议论必关于天下之大计，凡所弹劾必及于天下之大奸，则政治岂有不善，邪佞岂有不戢哉？臣故曰台谏之言贵乎直者，此也。臣之所献三言，皆治道之要，而机括所系，则在陛下。夫天生人君，未尝不赋之以明哲之资，顾其用与否耳。《书》述尧舜，一则曰聪明，二则曰聪明，美其有是资也？必继之曰「克明俊德」，曰「明目达聪」，又美其能用是资也。夫以陛下天赋之明，茍知所用，则向之所谓数者之过，曾何伤于日月乎！况圣人不贵于无过，而贵于改过。故成汤改过不吝，孔子有过，人必知之，是虽圣人不能无过，而以改过为美也。下逮秦穆悔过之辞，最为深切，《书》录之。汉武末年轮台一诏，史书之。秦穆、汉武本无他美，而书传所以称之者，特以其能悔过也。今陛下一旦幡然悔悟，昭其明以照临百官，日与大臣、台谏论治道而更张之，则大臣、台谏亦必能痛自惩艾，公心直节，以副陛下望治之意。矧今灾异未已，事变方殷，岂君臣上下讳过自文、茍安避事之时乎？惟陛下亟图之，天下幸甚（《复斋集》卷六。又见《宋史》卷四○八《陈宓传》。）！

字：疑当作「牢」。