四明古鄮峰，释迦舍利涌现之地。自晋太康建东、西二塔，东塔处势左，特孤峻海上，森卫阴翊，态度无不可悦。兴造以来，中间兴废不可稽考。庆历六年，住山常坦禅师更其旧制，始刻记铭。政和年间真戒大师昙振、绍兴十二年无示禅师介谌、淳熙七年佛照光禅师皆嗣而葺之，独于椽柱时雨阴渍，日久寝坏，率未能易。命高僧择微为记，书题壁间，以告后人之继其志者。嘉定二年春，温陵沙门大明一再登临，环视塔院，方患其局促不足以表先佛遗迹，忽睹尘间文，叹曰：「此记似为我设，当与振起之」！是年夏五月，塔崩二角。明年八月大风击屋木，拔者万计，塔顶铃索摆掣俱断。又明年八月二日，风雨益号怒，塔益狼狈，堂宇殿屋周回悉以颓，枕籍无有遗馀。遂募众缘，革去心柱，更铸相轮，重饰珠层级，斁败悉从整治，开拓基础，增筑垣墙，为屋凡一百五十楹，皆更造焉。塔殿前后塑为十八应真补陀大士宝相，门槛庄严之具，靡不毕简，崇奉之礼，于是为称，费缗钱一万。落成之日，山中耆旧云衲游睹瞻仰，赞叹不复有前人之遗恨矣。明持住山如庵惠崇书来求记，余曰：「释迦不出世，亦无有方所，育王无所造耶？舍亦非藏，无一法可以，无一法可舍，以何为是塔耶？塔既不可得，又畴有隐者？四圣六凡，森罗万象，帝网交光，重重海印，无缝宝塔，是处发挥，又何为非塔耶？既皆举是，畴有新故耶？当知是塔非有非无，非隐非显，非是非非，非新非故，又何假土木瓦石、金碧丹青耶后为是塔耶」？明曰：「虽然，譬如琴瑟箜篌，虽有妙音，若无妙指，终不能发。我以无作之作，成此无功之功，其以无说之说，为我记之，不亦可乎」！遂摘其言，为记始末。嘉定七年八月望，秘书省校书郎凌云薛叶撰。