孔子曰：「德之不修，学之不讲，是吾忧也」。夫人有仁义礼知信之德，而学则学乎此也。不脩则不立，不讲则不明。既脩之，又讲之，博参乎载籍之言，而习察乎日用常行之理，则德性充，己偏克，闻义而能徙，不善而能改。苟为讲之未至而无以致其知，知之未至而不能力于行，有是四端于我，乌能扩而充之哉！昔者于《书》而见虞朝君臣之讲学，于《论语》而见孔门师友之讲学。舜、禹、益、皋陶之相与言也，曰都曰俞，然之之辞也。孔子之教门人，有问必答，其不能再问者，若孟孙之于孝，而以告夫樊迟。门人之受教于其师者，必质于其友，则夫悟者若樊迟之于仁知，而必待夫子夏，皆讲之之义也。圣贤不为苟同，抑亦贵于愤悱启发尔。《中庸》曰「博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之」，达于上下一也。抚为江西望郡，名人辈出，仕学俱优。费侯埏由大理正来守，车旂之临，载色载笑。顾佩衿之盈门，而讲堂之卑且狭，撤而新之，虚明深广，容众倍昔。于东辟文昌轩，境涵清旷，有窗有户，视学之朝，斋祠之夕，于以燕处，而缙绅考道问德者时至焉。侯尝语岊：「学之大成殿，今祭酒袁公燮之为部使者新之，堂则有俟。前守江侯公亮、陈侯广寿俱以为念，余志于锐。丙子春至夏鸠功，秋而成，亦掾曹陈灏之董之相之也」。予尝守于是，其为学者言之。岊闻古郡守临民之暇，嘉与士讲者史不绝书，若今始至暨朔，率诸生听校官之讲，亦脩教之常也。然四方郡学堂之旧者孰不志于新，新其堂者未必如侯之锐也，侯之为岂不壮矣哉！非笃志厉学，其能若斯乎！乃若自舜以来，逮于孔子之世，君臣师友讲学之功，去圣千载，源流祖述犹一日也。夫今士之所讲，《易》《书》《诗》《礼》《春秋》之文也。《易》《书》《诗》《礼》《春秋》之文，仁义礼知信之德也。士而进德，必由乎学，脩之身，讲之心，而师若友不倦训告切磋，由是之焉，其不负吾侯所以上承天子育士之意矣。嘉定丁丑七月朔日记。