南方天气温暑，地气郁蒸，阴多闭固，阳多发泄，草木水泉皆禀恶气。人生其间，元气不固，感而病作，是谓之瘴。轻者寒热往来，正类痎疟，谓之冷瘴；重者蕴热沉沉，昼夜如卧灰火中，谓之热瘴。甚者一病失音，莫知其所以然，谓之哑瘴。冷瘴不死，热瘴久而死，哑瘴无不死。此方书之说也。愚谓哑瘴者，非伤寒失音之症乎，非中风不语之症乎？治得其道，间亦可生，安得谓之无不死耶？若夫热瘴，乃是盛夏初秋，茅生夹道，人行其间，热气蒸郁，无林木以蔽日，无水泉以解渴，伏暑至重，因而感疾。或饮食不节，偶成此症。热昼夜不止，迟治一二日则血凝，竟不起矣。南方谓之中箭，亦谓之中草子。然挑草子法，乃以针刺头额及上下唇，仍以楮叶擦舌，皆令出血，徐以草药解其内热，应手而愈，安得谓之久而死邪？至于冷瘴，或寒多而热少，或寒少而热多，亦有叠日间日之异。及其愈也，疮发于唇，验其症，则是外方之疟，本非重病。每因误而致祸，亦不可以不死而忽之。但诊脉息极微，见其元气果虚，与附子、川乌等药而愈。或误投以寒药，所谓乘风入胃，阴盛乃亡。若诊其脉息雄盛，审其症候实热，且服和解等药而徐治之。或误投以热药，所谓桂枝下咽，阳盛则毙。但诊脉而用药，万不失一。然观其形气之怯壮，察其脉息之虚实，参以病之盛衰，分其症之阴阳，极工巧以审之，其庶几乎。病者亦不可全咎于风土，皆不摄不节，有以致之。间自入广以来，但用修养之法，晨兴盥漱后，先服平胃散，间或投以不换金正气散。洗面后啖少粥，巳时早食，申时晚食，夜则服消食等药。一聚会宜节饮，不宜大醉及频数耳。但天气不常，一日之间寒暖数变，却须脱著以时，稍稍失节，亦无深害，所甚急者，宜加意焉。省食生冷，则脾胃自壮，省餐油腻，则胸膈自快，无大忿怒以伤天和，重节色欲以固真气，如此调摄，决可以保无恙也。