臣闻天下有向安之势，人主无幸安之心，则治功有隆而无替矣。夫事至而为之备，患生而为之防，此特苟简目前者之见。至于无事而为有事之备，无患而为防患之谋，非忧深思远者岂能计虑及此？人主苟以是为念，则久安长治之效，又焉有难致者哉！《易》之《泰》曰：「无平不陂，无往不复，艰贞无咎」。夫居泰之世，圣人不以为可乐而以为惧者，何哉？天下之理，无常平而不陂者，无常往而不复者，惟能艰危其思虑，贞固其施为，则可以无咎。夫泰者通也，天下极安之时也，圣人犹以为戒，况未至于极安之时乎？且今日之事非臣所当僭言也，亦尝窃观天下之大势矣。河北、山东虽入职贡，而版图犹未尽复，残敌垂亡，游魂假息，而遗类犹未尽灭；豪杰归附，人心向应，而大勋犹未遽集。是虽有向安之势，又不可不为久安之图。必思患而预防，随机而应变，然后可以久安；必振发以立志，果锐以图功，然后可以久安。臣不敢远引古昔，请近述高宗之事以明之。敌人退避，若可以少安矣，而犹欲大立其恢复之模；敌帅遽毙，若可以自贺矣，而犹欲自治以待其衅。以至论中兴之有时，则谓必有所施为而后可以得志；论自古人君，则以为未有安坐而不动于四方者。由是而观，则高宗固不以既安之日而怀幸安之心，故上焉有以建中天之业，下焉有以垂亿万载之基，其成效大验盖可睹矣。率由旧章，岂非今日之所当勉乎？今朝廷之上，亦未尝不加意于此也。宣威置于全蜀，制阃列于边陲，新复郡县经理而绥怀之，流移边氓劳来而安集之，城壕则为之修筑，关隘则为之葺理。若此之类，固非因循苟安者之为也，然自治之策，未易毕举。将帅虽择，果皆贤于长城，如李绩之守并州者乎？士卒虽练，果皆艺能精锐，如德裕之雄边子弟者乎？边食虽蓄，果能有十年之积，如羊祜之在襄阳者乎？若犹未也，则激励以作其气，委任以责其成，使守禦之备无一而不举，则主威益振，国势益尊，中兴之业可指日以冀矣。《诗》曰：「是究是图，亶其然乎」？臣不胜拳拳。取进止。