国家立学遍天下，学之制小大不同，学士之版众寡不同，然莫不有土田以充储廥焉。盖迪士以教，赡士以养，可以两备，不可以两阙。倘户外之屦孔多，廪人之粟不继，此亦与教者所宜尽心也。官有閒田，犹将鳃鳃然谋之，我疆我理而不知求，可乎？惟嘉禾视汉三辅，宣德自近始，庠声序音，日增月蕃，非下邑遐障等。厥田宜与学称，岁入乃素啬，台郡每捐羡赋以为助。检柅不恪，渔蠹交病，比岁滋以削闻。三山萧君祀主教是邦，至之日，喟然曰：「教，吾职也，而士慊一饱，徒教不能以自行，盍思为续日计？旧田尚可考，无多求益，惟求其无所损」。直学袁镇、学谕沈应时，善计会，遂命以簿正，搜匿扶伏，未易枚算，其最甚则六和塔院冒据之田。初，院僧诱鹖冠顾氏取其田四百六亩，虚立贱买券约。已而夏姓民称其家质田居十之一，僧不应言买，诣县请赎。令从之，因论所受顾氏田不如律，告之郡，郡不私有，悉没以与学。僧屡讼屡衄，特以赎田者非质田子孙，有司仅给此田，馀在学，固无恙。会郡博士践更，僧与胥为市，乘罅去籍，并已没田掩而有之。涉年二十，阅儒官六七，弗究弗图，稔伪成真。至是隐状始尽白，乃疏于郡于台中及漕，叶心主盟，诘骨之奸，仍归之学。僧怙嚚，又讼之部，部亦坐僧非是，僧遂诎，乃合受田之数而归其半。向使潜堕僧计，尺田且非我有也。穑乃有秋，廪食以裕，来学云合，教是用兴，端自萧君发之。学之士德君甚，愿有以记，属之至再三弗倦。予虽系官于朝，回首泮芹，则丁年弦诵之所也，记其奚辞！尝谓凡天地间事事物物，失于昨、复于今者，皆可书。廉浦之珠，零陵穴之钟乳，直浅事耳，尚侈言之，矧田乎？故《春秋》之书归田，曰「归我」，曰「来归」，皆志喜也。今兹田逃释归儒，不以养游民而养秀民，名正言顺，亶可书矣。虽然，复田诚士之幸，既足以养其口体，必将以养其心。抑有复性之说，一真之地，万善所根，成之以学，乃存其存。情田易芜，学弗加耨，外物敚攘，失其固有，则沿李翱三篇之书，进乎大《易》不远之旨，朝讲夕诲，俾为士者皆知所以复其性，是犹有待于萧君也，独此田云乎哉！予嘉君之功，因以广君之意。吾邦之士，其相与勉旃，能无负师模之作成，斯能无负上之人教养之盛意。「薄言采𦬊，于彼新田」，庶几不日见之。嘉定十二年三月既望，朝奉郎、充枢密院编修官钱抚记。