地因人姓，姓以人传，茅山旌隐君子之居，吕城著故将军之绩，况姓不徒传，而地里有适相符者乎？丹阳县东南六十里，跨小溪为桥，而姓以丁，莫知其所自始。桥东南望，冢阜累然曰千墩。溪北流五里，合于大溪，曰白鹤。问之土人，曰：「吾里令威丁仙之故里也，丁其姓，白鹤其所化以飞，冢阜累然者，其所歌以警世也」。质之汉末辽东华表柱所题，信然（其辞曰：丁令威，丁令威，化作辽东白鹤飞。辽海千年一度归，城郭如故人烟非，何不学仙冢累累？）。令威之事于传无所考，又丹阳距辽东远，虽神仙驭风乘云，往来倏忽，亦不应辽阔如许，疑以传疑，图志亦阙不录。其地自梁大同间有观曰灵应以奉老子祠，而祠令威于其侧。皇宋治平中更曰太霄，岁久殿宇倾颓。嘉定中，知观事薛汝显与乡之长者殷用约、殷沂、殷乔年、薛天锡、贺明、贡友龙、包骘、段光祖、茅文德始率众鼎新之，欲买田以安众，未能而汝显没。弟子张志元与其徒茅宗明欲使来者毋忘其师之功，介余甥蔡天成谒余为记。余素不为老氏学，数谢不能，而二人请不已。因思老氏之道虽非吾所谓道，要亦有教焉。今夫十家之聚必有米盐之市，曰市矣，则有市道焉。相时之宜以懋迁其有无，揣人情之缓急而上下其物之估，以规圭黍勺合之利，此固市道之常。丁桥虽非井邑，而水可舟，陆可车，亦农工商贾一都会。于此而作为宫室，舍方外，奉清净教，使入其门者皆厌世俗之喧卑，想太霄之清丽，洗涤其念虑，祓除其缠染，以与造物者游，否亦省嗜欲，薄滋味，养生全真，而不为市道所溺，其于世教可不谓有功乎？书其功以诏来者，使毋忘其初，宜也，余故不复辞而为之书。时端平改元岁次甲午清明日记。