嘉定丁丑九月甲申，镇江府准转运司牒，复以因胜寺妄诉本府旧拨养士田归之学。诸生咸喜，如新受赐，合辞请于教授嘉禾徐君侔德，曰：「讼非学校得已，胜非诸生能事，勉而应，幸而集，孰主张是，可无述乎」？徐君曰：「然。虽然，鲁敬姜有言，自某言之则贤，自它人言之则否。我校官也，言之得无私乎」？遂相与谋，贻书于漫塘叟刘某曰：「愿有述」。某惟《春秋》重地，失得必书，矧学藉田以立，其失其得，风教系焉，可无书乎？乃质之故府。初，郡人杨灵年与因胜寺互诉隐占沙田之未籍者，知府事钱公良臣按二家之故，覈其赢，得一十三顷有奇，以属之学。其事审故不得争，其义公故不可撼。历年三十有五，阅校官十有二矣。是岁也，僧徒适有善讼者，内揣杨灵年已死，诸生非敌，外与势家连衡挟货，乃来凿空起词。事下转运使，幕府移郡，须文书以證，诸生负其直而应之缓，幕府激于缓而夺之遽，胥失其平。知府事澄江丘侯寿隽闻之，慨然曰：「彼弦而诵者吾士也，耕而穫者吾地也，士失其养地，讼不得直，吾于此时佩二千石印，可无恧乎」！乃更疏其实上之转运使。转运使霅川章侯良肱以直亮闻于时，按郡牍，矍然曰：「僧之诬，士之缓，幕府之激，皆予过也。微使君孰开予」！乃贳士之缓，惩僧之诬，而归田于学。在昔鲁僖公修泮宫，史克颂之曰「明明鲁侯，克明其德」。盖非德之明，则政且紊，遑恤乎泮宫。丘侯其不愧僖公者与！子路闻过则喜，章侯其善学子路者与！书之石，不惟昭德之自，抑有警也。夫教之与养也并行。挑兮达兮，在城阙兮，固可诿曰学校之废；今夏屋渠渠，食且馀矣，可荒于嬉乎？夫六经所载，孔孟所传，教之道也；自小成至于大成，教之序也；身修家齐而国治天下平，教之功也。养而教之者，上之责也；服其教而知所以自养者，诸生事也。《易》曰：「自求口实，观其自养也」。孟子曰：「养其大体为大人」。某故诸生也，故既以不失所养为同志贺，复以知所自养而不孤所以教之者与同志共相警云。