舍利凡一善有常者咸有焉，不用阇维法者，故未之见。都人以湖隐方圆叟舍利晶莹而耸观听，未之知也。叟天台临海李都尉文和远孙，受辞于灵隐佛海禅师，狂而疏，介而洁，着语不刊削，要未尽合准绳，往往超诣，有晋、宋名缁逸韵。信脚半天下，落魄四十年，天台、雁宕、康庐、潜皖题墨尤隽永。暑寒无完衣，予之寻付酒家保，寝食无定。勇为老病僧办药石。游族姓家，无故强之不往，与蜀僧祖觉大略相类。觉尤诙谐，它日觉死，叟求予文祭之，曰：「于戏！吾法以了生死之际验所学，故曰生死事大。大达大观，为去来，为夜旦，颠沛造次无非定，死而乱耶？譬诸逆旅，宿食事毕，翩然于迈，岂复滞留？公也不羁，谐谑峻机。不循常度，辄不踰矩。白足孤征，萧然蜕尘。化门既𢾅，一日千古。迥超尘寰，于谭笑间。昧者昧此，即法徇利，逃空虚，远城市，委千柱，压万指。是滉漾无朕为正传，非决定明训为戏言。坐脱立亡，斥如斥羊。欲张赝浮图之本也，相与聚俗而谋曰：『此非吾之所谓道』。灵之迈往，将得罪于斯人；不得罪于斯人，不足以为灵所谓道也」。叟曰：「嘻！亦可以祭我」。逮其往也，果不下觉，举此以祭之，践言也。叟名道济，曰湖隐，曰方圆叟，皆时人称之。嘉定二年五月十四，死于净慈，邦人分舍利藏于双岩之下。铭曰：

璧不碎，孰委掷，疏星繁星烂如日。鲛不泣，谁汍澜，大珠小珠俱走盘。