此庵大导师正三峰之席，分座提唱，属之于应庵大士。示寂时，二三子方畏知闻，未露文采，故应庵受以死托，凡火化穴藏之役，举无遗力。或谓葬礼因仍简陋，不足以图永久，应庵从而语之曰：「竺西葬大浮图，自有制度，示尊法也，又何以侈丽为哉？此庵光明盛大之传，有子若孙嗣而葺之，谷可为陵，塔固无恙」。嘉定纪元孟夏既望，大丞相止庵致师第三世宜独禅师于五峰双涧之滨，复正三峰之席。未几，师之藏已一新于宜独之手，亦既完好，议者以应庵为知言。师于应庵行诸父也，商今评古，潜鞭密鍊，不啻己子。其警拔可纪者，大参政松窗已为之发，兹独以宜独增修之岁月书于碑阴。