忏不在堂，在乎本心至到恳恻。循省往谬，自愧自悔，一洗涤已，永断相续，才萌辄夷，毋使滋蔓，以事法显，事融理遍，是则名为真忏悔处。功用虽至，已第二月。佛言：世二健儿，一不作，一能忏。不作则自至于规矩准绳，视听言动焉往而非中，焉往而非正；能忏则发露，发露则克己，己私既尽，白圭青铜一经磨拂，永谢尘玷。虽然，未若不作之为愈也。忏摩，改过也。改过不吝，圣贤所赞，过而能改，善莫大焉，皆健者也。健生勇，大勇也。义理之勇，非血气方刚，好勇斗狠之勇也。不然，畴能一锄，永尽馀蒂，如焦谷芽，如石女儿。华亭超果寺火后，独忏院未复。比丘道元视祖居旧址久矣菑翳，乃斩蓬藋，剪榛棘。因其姐氏易箦时馀妆在奁，结奁付元，琅琅遗言，务成此段奇了，了不及其私，慨慷奇男子生死之际不是过。元感其诚，益罄其长，洎犹子某氏之施，市材选良，呼集梓人，作于绍定四年二月二十八。丁丁斧斤，不日成之。高广雄壮，轮奂鲜丽。忏室严密，禅观靓邃，饭食经行，解衣磐礴，各得其所。然后檀施市田，各为行人了一日入期费，绵绵瓜瓞，与此忏利它自利相终始。因作而言曰：万生扰扰，均为目前之谋；一息惶惶，谁作身后之计。若元之姐氏者，目前身后俱无憾。微元，又孰使承其托？