黄老于汉，佛于晋、宋，二氏之书满寰宇，聚则充栋，载则汗牛，何其多耶！问其数，各五千馀卷，与秘府牙签相上下。巾幂严秘，往往过之。金粟洞天在泉南胜处，住山人凝云黄去华总三家之书于山中，寘诸大轮藏。所谓藏也者，藏也，涵藏之谓也。藏诸名山，古也。或病其以二氏之书乱秘府，妄意求合孔氏。噫！合其可求乎？求而合，不胜其不合也；苟不可合，虽孟贲、乌获之勇之力，不可牵纠而使之合。不可离也，虽强分之，视勇力乌乎施？然则离合有常理，不在呶呶齿舌间也。天地间大物莫如海，百谷东输，未始见其盈，尾闾泄之，未始见其亏，而与百谷同一味，曷尝求合于百谷？既至于海矣，海则曰：「尔江耳，河耳，淮、济耳，盍各安尔甲乙之序；泾也，渭也，亦正尔清浊之分」。然后去贪取廉，旌芳洁，驱洿浊，俾各从其类。虽蹄涔之陋，罔不藐夫海失长百谷之道，强为是区区之别，不可得也。夫如是，庸讵知吾求合于外耶？善乎，荆国王文公答曾子固之为言也：「善学者读其书，惟理之求。有合乎吾心，樵牧之言不废；苟不合诸理，周、孔吾不从」。吾尝䌷绎斯言而志夫学，隐然得之于中。东海有圣人出焉，此言合也，此理合也；西海有圣人出焉，此言合也，此理合也。故萃天下之书，使天下善学者博观约取，离乎其所离，合乎其所合也。