抚之城西隅为金柅园，前使君直院林公岊作亭其间，榜曰「瀛洲」。上跨层城，如在天半，下隔一水，宛同方外，意其命名以此。而其自为记，则谓与部使者奉常章公良肱有三馆寅恭之旧，复此胥会，未异曩游也。后十有八载，农簿林公睪之来守是邦，亭少圮矣。公方急军民之务，未暇及。明年政修事举，乃顾址曰：「登临得要，已为不负林壑，惜地局城隅，于揽结奇秀犹若有遗。正如万里江山已入名手，而窘于画幅，不得尽其舒放」。遂前其位置，敞以十四楹，叠石为足，以增其崇，栈阁为翼，以辅其广。于是层岚叠翠，景满于轩荣，朝霞夕阳，光多于几席。举酒以落之，而授简于稹曰：「予与直院为同里，于奉常为门生，皆平生所尊敬。凡其经行，一草一木，尚当封植，况登览胜处，邦人视犹甘棠，敢废不治乎？愿为之记，庶后人嗣而葺之，使兹山之神气常在也」。稹曰：三神山之说，昉于列禦寇，继之燕齐间方士，皆谓在渤海中。自唐人有学士登瀛之号，本朝遂足馆职十八员以拟之，由是海上之瀛洲在三馆。自直院以三馆同游之胜，而寓其名于兹亭，由是三馆之瀛洲在吾州。自吾州之有是也，鸡犬皆有欲仙之意。中间几堕于烟霭渺茫之外，公犹能慨想而追还之。景行高山，宛然如在，亦公之心与二贤之心同也。此脉在天地间未加间断，岂其后之无传欤？抑理有同而异者，当明于后耳。海上之山，盖仙圣栖神之地，以自全其神气者也；寓于兹亭，则贤者寄妙之地，以济润万物者也。傥来者徒见其境之胜与其号之然也，而止欲以为逍遥游，则失其所以寓兹山之意矣。世之论神仙者惟称其不死，玉川子则谓山上神仙亦下土之司命也，身位清高之上，则念及巅崖之下，其有堕于彼者，必求有以苏息之。是知翱翔海上茹霞饮日之流，不过独不死，及司命于下土，则不容不与苍生俱生也。此公所以拳拳望于后之君子。稹因广其意而为之记。亭经始于绍定元年正月己亥，告成于二月乙丑。朝散大夫、主管建康府崇禧观危稹记。