老氏以清静为宗，道家者流流而为虚无。人谓是虚无，然未虚无已也，盖实有矣，何哉？诵其书，行其所为，若乎炊者无不熟，种者无不生尔。国朝以十科取其尤，拔其萃，是何今日之诸子，但碌碌如许，出而应高士选者皆妄庸，因而拜先生号者皆痴鄙。虽曰清修，又何尝有一琴一鹤之士而不谋生也？虽曰行持，又曷尝有一符一药之士而能策效也？视茂松清泉无愧乎？所以岩栖谷隐、茹芝饮瀑者羞与为伍，良由实学茫茫，是俱少小游惰、平昔泛常之子，彼乌知如何之谓道妙，如何之谓科教，如何之谓法术？必也如徐来勒、魏伯阳、阴辰生、张平叔，而后知烹龙炼虎之道妙；如陆修静、寇谦之、张清都、杜广成，而后知济生度死之科教；如房山长、费长房、郑思远、叶法善，而后知芟邪馘毒之法术。若不然者，高卧白云，其如尔何！从者曰不然，吾不知矣。麻山福地，人人能清修，代代效行持，老者知道妙，壮者知符术，少者知科教。余过之，乃须余文以记诸道院之壁。始余之志，苍山万重，绿竹千亩，蟠松寿桧，白昼阴森，古涧幽泉，清霄观爽。饮于擘鳞堂，风床月枕，展转无眠。揽衣独坐于碧瑶堂焉，夜禽啸，山云起，星斗垂光，林壑驻影。微行乎深谷，少立乎寻幽。至如拂云扫月之庭，迎薰养素之户，若瓮天、壶天，若隐室、斗室，若无尘、绝尘，曰喜清，曰蜗隐，曰虚白，曰冰壶，曰萧爽，此皆幽院密房，明窗净几，恍不知人境耳。其它如南轩、静庵，亦藏修之所；省斋、近思斋，乃宴习之地。谓竹轩之与贯时轩、报安堂，则皆竹处也，黄昏凛若蛟龙之府，清晓森如冰玉之图，清妙殊未可量。余辄以所见者纪之。最可喜者，凭栏之顷，耳听目接，苍湾双鹭，翠坞一蝉，盖有触乎骚人之机轴也。余先所以病乎黄冠者之习者，亦救时拯俗之言，初不曰凡今之冠褐者等此可病耳。亦有能吟、能画、能琴、能酒者，能丹灶、能内炼、能知兵、能符水、能医卜者，是皆余四方之所交。彼不傲乎邱林，则隐乎朝市，时未至竹宫桂馆，以备崆峒之问也。因麻山诸友之可敬，并得以绪醉后之高谈欤！昔有观解牛于庖丁，而得其养生；问牧马于童子，而得其治天下；学钓鱼于詹何，而得其治国。今之学道者知梁鸯之养虎也夫？知纪涓之豢鸡也夫？