宪使陈侯结堂于第之南，面真峰峦，翠拔参天。其下甃为凹池，导后山之泉注其中，清泚寒冽。取夫子所谓乐山水之意，而扁之曰「仁智」。噫，有旨哉！夫仁者天地生物之心，而人生所得以为心者纯是天理，绝无一毫人欲之私以间之；智则此心之虚灵知觉，而所以是是非非之理也。故有是仁者，必安于义理，而重厚不迁，有似于山而乐乎山；有是智者，必达于事理，而周流无滞，有似于水而乐乎水。其气类相感，物触而理形焉，是岂寻常观览于外，而玩物丧志者之比哉！然于其乐山而有观乎山之时，觉彼巍然盘峙于地，而无今古之移也，则必有以坚吾仁之守，可以久处约，长处乐，而不为得丧荣辱之所摇夺也；觉彼青紫万状四时生春也，则必有以养吾生物之心，使胸中常如春阳之和，而与之为春也。于其乐水而有观乎水之时，觉彼澄然可烛眉须，而无尘滓之污也，则必有以濯吾智之知，使清明常在躬，而不为私意杂虑之所汩挠也；觉彼流泉之有本常新而不败也，则必有以毓吾虚灵使觉之本体，使之常惺惺而与灵源相为不竭也。至是则又内外交相发，彼此互相长，仰观俯察，鸢飞鱼跃，盖无一而非天理自然流行著见之实，无一而非吾藏修游息之益也。则侯与子弟宾朋于斯，其为乐又何有既哉！堂之西又结小轩，植梅竹，曰友清，已有诗为之纪。嘉定戊寅元旦，临漳北溪陈某记。