答陈伯澡问西铭 南宋 · 陈淳
出处：全宋文卷六七四○、《北溪大全集》卷四二
问《西铭》专言事天事亲之事。
《西铭》非将事亲事天并言，乃是借事亲以形容事天云耳。
问「知化善述其事，穷神善继其志」。
化者天地之用，知化则如孝子之善述其事。神者天地之心，穷神则如孝子之善继其志。
问：「订顽立心，便达天德」，是言人能以订顽立心，则廓然大公，便纯是天理。
订顽是说人之立心如此。天德，在天言，则天理流行，为人物所得者；在人言，则人所得于天之理也。
问《西铭》是《原道》之宗祖。
《原道》说无原头，《西铭》从原头说来，所以为《原道》之宗祖。
问：游氏读《西铭》曰：此《中庸》之理也。是言人物体性之所自来否？
不止是言性体之所自来，须兼事天节目言之，皆是日用切己之实，无过无不及，所以谓《中庸》之理也。
问《西铭》有个直下底道理，有个横截底道理。
如「乾称父」至「颠连无告」，是直下底道理；自「于时保之」以下，是横截底道理。
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