某自辛亥夏送别先生于沈井之后，以水菽之不给，岁岁为训童牵绊，未能一走建阳，再诣函丈。而先生屡以书来招，至乙未冬始克与妻父同为考亭之行。十一月中浣，到先生之居，即拜见于书楼下之閤内。甚觉体貌大减曩日，脚力已阻于步履，而精神声音则如故也。晚过竹林精舍止宿，与宜春胡叔器、临川黄毅然二友会，而先生日常寝疾，十剧九瘥，每入卧内听教，而谆谆警策，无非直指病痛所在。以为所欠者下学，惟当专致其下学之功而已。而于下学之中，所谓致知，必一一平实循序而进，而无一物之不格；所谓力行，亦必一一平实循序而进，而无一物之不周。要如颜子之博约，毋遽求颜子之卓尔。要如曾子之所以为贯，毋遽求曾子之所以为一。而其所以为人痛切直截之意，比之向日郡斋从容和乐之训，则又不同矣。越明年庚申正月五日，拜别而归，临歧，又以冬下再见为嘱。岂谓自此一别方阅九十二日，而遽有幽明之判，反成终天之诀。追思严训，洋洋在耳，不知涕零。于是编而集之，以为终身钻仰之警，庶几朝夕目击，常有以不替其在如之诚，而无昧乎此心之灵。异时万一获免罪戾于门墙之下，则为大幸焉尔。呜呼，是可不敬乎哉！是可不勉乎哉！嘉泰辛酉正月一日，某谨识。