绍熙改元，维夏之初，晦庵先生来临漳越月，而永嘉徐君居甫不远千里，受业于门下。又越月，而郡人杨君尹叔与俱。又五越月，某方获侍洒扫，于是始识徐君，而杨君又其旧也。声臭不谋而合，自是相与往来于郡斋，疑之质，谬之正，蒙之释，益之请，或一二日、三四日，辰而入，酉而出，为月者几四，其所以从容共学之情密矣。顾惟驽惰之资，方有赖于左鞭而右策，夫何合簪方勤而袂欲分，丽泽方洽而席欲判！徐君之归兴不可羁，而杨君又有成均之役，于我心殆戚戚然。今二君行舆已膏而征蹄已秣矣，思无以见意，姑借古人赠言之义，以致朋友所以相切磨者而共勉焉，可乎？昔者尝闻谢、尹诸公游河南夫子之门，于其别也，谢谓尹曰：「吾徒从先生，见行则学，闻言则识，譬如服乌头者，方其服时，颜色悦泽，筋力强盛。一旦乌头力去，则将如之何」？今吾先生所以药吾二三子者，其方大略亦可知矣。而吾二三子相从服饵于此，朝夕拳拳唯谨者，则以有先生之严在。二君自此而别也，去先生之侧日远，历邮亭，越都邑，纷华靡丽之衢，放荡胶轕之境，身日与颓俗接，可玩可爱，可昵可欲，可骇可愕，可愤可厌，凡所以摇聪明，拂心志者，千状百证，日交乎其前。此正乌头力不足恃，而己所自力焉者也。自志柔气弱者于此，最易为之荏苒臲卼，而移其所守，而见善明、用心刚者，以为件件无非实用工之地，二君谓之何哉？道无往而不在，学无时而不然。二君自兹而往也，诚能常如侍先生之侧，静则存主敬之味，动则佩烛理之方，参前倚衡，念念以无负先生所期望，无时无处而不用其力焉，则是虽远先生之函丈，而正大之训常在耳。于其洒然有得之时，又无惜一二附南来之雁，以交致并为仁之意，则是虽与某非向者从容郡斋之乐，固千里共肝鬲也。二君果谓之何哉？抑南轩与先生有语云：「驱车万里道，中途可停辀。勉哉共无斁，邈矣追前修」。吾二三子者，共加鞭焉。因录二通为赠行序。辛亥二月望后四日，陈某序。