承示《仁说》，大概近傍，无甚差错处，然亦未见得真有贯通之实也。盖仁最是个大底物事，圣人所以教人急于求仁者，只为此物乃人所以为人之主，日用不可须臾失，才失之便身心颠冥，而入于禽兽之类矣。其所关系如此之切，里面底蕴是多少曲折，今不合只将数个字，立数个语，要拘定包盖了。便觉见如絣放在那里，意味殊枯馁孤单，徒依傍人言语，不自胸中流出，恐于切己之用无补，非求仁之善也。若是真晓得底人，假如简说一两句，亦自明白亲切，纵教详说到千言万语，亦自不差。今须如程子所谓将圣贤言仁处类聚观之，体认出来，须是逐件一一考究，要有归著，各各通透如宝藏，四方八面，玲珑穿穴，无所壅窒，然后于仁始无遗蕴，而可以从容体之在我矣。今就段子，亦略批其大意，未稳处，幸更详之。