延平李先生之学，得之仲素罗先生；罗先生之学，得之龟山杨先生；龟山盖伊洛之高弟也。李先生不特以得于所传授者为学，其心造之妙，盖有先儒之所未言者。今观此编，与行述之所纪，智者观之，当见之矣。始，我文公朱先生之大人吏部公与延平先生俱事罗先生，为道义之交，故文公先生于延平为通家子。文公幼孤，从屏山刘公学问。及壮，以父执事延平而已，至于论学，盖未之契；而文公每诵其所闻，延平亦莫之许也。文公领簿同安，反覆延平之言，若有所得者。于是尽弃所学，而师事焉。则此编所录，盖同安既归之后也。文公先生尝谓师夏曰：「余之始学，亦务为儱侗宏阔之言，好同而恶异，喜大而耻于小，于延平之言则以为何为多事，若是天下之理一而已，心疑而不服。同安官馀，以延平之言反复思之，始知其不我欺矣」。盖延平之言曰：吾儒之学所以异于异端者，理一分殊也。理不患其不一，所难者分殊耳，此其要也。今文公先生之言行布满天下，光明俊伟。毫釐必辨，而有以会其同；曲折致详，而有以全其大。所谓致广大而尽精微，极高明而道中庸，本末兼举，细大不遗。而及门之士，亦各随其分量，有所依据而笃守，循序而渐进，无凭虚蹈空之实者，实延平先生一言之绪也。世之学者，其尊信文公之道者，则以为聪明绝世，故其探讨之微，有不可及。至于不能无疑者，则又以为其学出于性习之似，得之意好之偏而已，而不知师弟子之间，离合从违之际，其难也如此。呜呼，此盖为千古计也，岂容有一毫曲徇苟合、相为容悦之意哉！北海王耕道尝读此书而悦之。摄篆姑孰，取之刊之郡斋，以□学者，其惠宏矣。师夏赞贰于此，因得述□□□于后，以告同学者，盖丙辰夏夜之言也。□□□□嘉定甲戌三月望日。