三代以上，道统在君相；三代以下，道统在儒生。我宋之兴，固赖贤君相卫道于上，尤赖多儒生讲道于下。乡校之兴，大有功于世教。先严中丞忠定公闻晦庵朱先生与胡宪、刘勉之、刘子翚三君子得道统之正，爰构书院于本邑东山，延居讲学，愚与从叔靓师事之。柴君元裕，字益之，与予姻联秦晋，亦来就学。潜心义理，苦志不渝。求得程颐书，潜抄默诵，夜以继日，同堂敬服之。嗣乃著述经传，教授生徒。闻吾乡曹子卒，益毅然以师道自任，搆就书舍，如汤汉、饶鲁、李伯玉暨从子中行、中立诸君子，以道学鸣者，多出其门。愚以对策擢甲科，历仕进，与柴君契阔几数十年。后归故里，趋馆拜谒，见其额书舍曰「松冈」，以环馆皆松也；扁斋曰「强恕」，固自勉以勉人也，门人遂称强恕先生。就几检阅牙签，标其甲乙，著有《春秋》、《尚书》、《论语解》《、易系辞》、《史评》、《宋名臣传》及手札、文集诸书，目不暇赏。览其学规，效白鹿书院。其山水之佳，则有高祖峰自东南来，小顿大起，委蛇数里。忽障泻平阳，可置数百家。下临源泉，活水流入方池，可悟道之有本也。中流突起二墩，累累相望，不亚砥柱，可以知涉世之道矣。余四顾久之，恍然地灵人杰之信不诬也，故为之记。