《太常因革礼》，老苏先生奉诏所修也。先是，欧阳文忠公同判太常寺，始建编修礼书之议。朝廷虽从其请，然犹重置局，就以命礼官，既不专任，阅岁久之，书不果成。嘉祐六年七月己酉，乃以先生为霸州文安县主簿，使食其禄，与陈州项城县令姚辟同编纂，判寺官督趣，欧阳公以参知政事提举。阅五年，当治平二年九月辛酉，而奏书成。国史谓建隆以来三辑礼书，嘉祐尤悉，则谓此书也。古者，经礼三百，曲礼三千，自后世以礼著书者仅存其大概，或阙其弥文。经礼粗详，而曲礼尽废，以故往往不可复考。嘉祐书独于损益去取异同之际，莫不咸在。当此时，知制诰张环奏以国朝礼不合古制，欲命大臣与礼官釐正䌷绎，然后垂之永久。先生争之，以为今方编集故事，使后世无忘之耳，非曰制为典礼，遂使遵而行之也，遇事而载之，不择善恶，是记事之体也。然则其凡例条目，先生之定论盖若此。而昧者顾谓繁简失中，以楦酿目之，抑未之思欤！其书以《开宝通礼》为本，而以仪注例册附见之，且参以实录、封禅记、卤簿记、大乐记及他书，经礼、曲礼于是两备。张文定公所谓其事业不得举而措之于天下，独《新礼》百篇，今为太常施用者是也。钱侯太虚为吾州，尽刻苏氏之书于学宫，所以嘉惠诸生甚厚，且属壁识其岁月。因备列之于末云。淳熙十五年正月，郡人李壁书。