某伏蒙赐教长笺，深荷不鄙。然陈谊甚高，非所敢当也。某田野书生，由科举以进，平时自知分量，不敢苟求。或者便指为高蹈，殊非所称。又以知民疾苦，不为深刻，或者便责以经济，尤非所宜。不知不苟求者去高蹈甚远，不深刻者不当与经济同科。窃此名而又欲保之，岂其情也？当新政召命，病不能进。病间而来，乃其常分。职在武部，亦欲稍清宿蠹；班在甘泉，亦欲时进愚说。在斯位而谋斯政，如此而已。若谓烟波江上，一舸夷犹，此则高蹈者之事，非进身于场屋者之比。若谓旁观窃睨，在贱子而已，此虽圣人得政，欲堕费堕成而且未易就，而望之于庸谬一扈从者哉？然观执事器识，必深考今日事几，而其志不得行者。抱负既久，必有深忧长虑，可济斯世。敢问规模欲如何立，次第欲如何定？速获乎上者有何道，深明乎善者有何策？尽论思之职而不侵庙堂之权，几日可以见寸效？几年可以奏全勋？虽老矣，及闻经济急务，而死亦无悔焉。一斥逐不足道也，苟使之愤世嫉俗，力不可而叫号以取名，可以快耳目，不可以合矩度，非君臣大义，不敢闻也。引领赐教，尚得与诸贤共评之。适迁次扰扰，裁答稽缓，切幸融照。