某初九日遣吏入都城，尝拜书光范，时未得回禄之报也。十二日道路所传颇骇听闻，十四日走卒过县，言其事颇为详审，以为自二十八日入夜至于初二日之旦，自箭桥门之西以至张循王府之东，自玉牒所之北以至北关之南，数路俱发，不可扑灭，老幼践死，不可胜计。大概吏卒之言易得簧鼓，道听涂说，难以深信。万一有之，亦不可谓小变也。大丞相国公当轴日久，收拾门下士不为不多，平日之所亲信与近日之所荐召，亦尝有以药石之言告于门下者乎？国有大变，君相焦劳。僻在下邑，不得知朝廷之政。邸报所至，率多稽缓。窃意救灾事体，必须圣上避殿出次，乘缦减膳，下罪己之诏，赦畿甸之罪，特不知大臣去就已作如何定议矣。常人之论，正当出关待罪，免冠乞骸，可以正朝廷之典故，可以答万姓之怨怼。然此特礼文之事，非缓急之要也。都城空虚，生民露处，室庐之计未定，饮食之具未全，秉国柄者，乃欲委吾君而去之，岂所谓先天下而忧，后天下而乐者哉？诚贬官而居位，降爵以示耻，食半俸以明不贪，引贤士以谢不能，然后随时制宜，审量轻重，上以安一人之意，下以慰都民之心。及夫奠厥攸居，稍复旧贯，然后露章引去，退处绿野。不惟平日委任责成可以无愧，书之简册，亦可以转祸而为功。所谓随事制宜，审量轻重之谓者。窃谓被祸之初，万姓无所逃命。伏计南北二山与临平汤村一带，必皆猥杂奔走，饥饿狼狈，应内外远近官舍僧舍，并合随处安顿，不许邀阻。或有渡过西津，远涉鱼浦，或有舟行湖、秀，陆行庙山，必须塞满道路，无复次舍。宜令沿路州县，应有常平义仓去处，不拘常制，委官给散，务在均济。其近城三十里内，不能远去之人，已是寄迹居止，未可迁动。宜令五日十日赈济一次。其间有衣服什物者，未必便有钱米；有米欲炊者，未必便有甑釜；有钱欲盖屋者，未必便有木植；有木植盖屋者，未必便有生事，则又深思熟虑，期于安迹。宜令两浙路甑釜竹木砖石钉灰之类，并免收税，其河渡关津，不许收流移人钱物。出官钱百万缗，于三十里内，分置抵当库数十所，应有衣服什物之类，即与抵当，免收息钱，宽立赎限，使之贸易钱米，可以自给。惟是煨烬之后，生业荡析，有衣服什物可易钱米者，千万之家不过十百；有钱米可以盖屋者，千万之家不过一二。至盖屋之后而能有生事者，又可数也。但盖屋之后，便有僦赁之钱，人情不远，谁肯盖屋？外间所闻，皆谓大街房赁多属官禁，官司每欲减放，动辄掣肘。平居无事，未至深害，今事体如此，忍不加恤？凡都城白地官钱与民间屋基租税，三年之内皆合除免。设有事属官禁，亏欠支遣，只可内帑拨还，不当与民争利。其有旧是官屋，本非白地，若民间自欲盖造，并无沮格。三年之后，旋议赁值。其有官司盖造，赁与铺户；富家盖造，赁与贫民，必须宽假月日，且令居止稍定之后，量立价值。三年之内，旋次增益；三年之后，自可复旧。所有见修《国史》、《实录》、《圣政》、《会要》、《玉牒》等书，宜令权停一年。其后访求遗书，亦俟稍定后，令执事官以上先次条具各家所藏名件，给笔吏月日修写投进，然后检括所无，旁求远访。其太学五月私试，亦宜权停一月，至六月中下旬间并试两日。存留馆学官分治救灾之事，随行人从止以十名为率，许支系官钱米。巡行近甸，东至盐官、新城，南至萧山，西至富阳，北至馀杭、德清、崇德，往来按视，便宜区处。所过官司，不得出郊迎迓，不得远差旗鼓。所至驿舍，不得差公人排办，不得批支口券。又须差拨大军，分置摆铺，鸣铃走传，以防贼盗。都城之内，尤宜严肃，日夜警逻，以防奸细。此则救灾之大略也。然犹有愚见，以为五行定位，以金木为摈介，以土为主，以水为本，以火为尊。火者，君相之位也。于是乎六气之中，既有君火，又有相火。歛之则可以下达，纵之则至于上炎。有威福而不出于君相，是犹有出火而不思所以内火也。今兹三四月之交，地之气实在君火，而天之气亦在相火。以火德之朝，建商星之号，居东南之地，当正阳之月，惊犯秘殿，燔烧宝牒，非可以怠忽视之也。昨者党人之论，其徒容有偏处，亦有假借声势，附会形影。然真伪相杂，不当例斥。外间纷纷，初谓庙堂本不与议，大丞相与元枢、副枢在言路久，未尝专及党事。谏坡为御史时，亦复阔略。自枉人吕祖泰论事不实，乃始追咎党人，极肆驱斥。寄居之人，久不自便；闲居之人，久无祠禄。已作县者，不理亲民；非论荐者，不许复用。汉之所谓锢党人者，大略如此。高宗、孝宗以来，无是事也。党人是非，不当晚进议论。但比年赦宥稠叠，死罪以下多至宽释，独党人不在检举，乃不得与死罪一等。或云庙堂报复眦睚，不肯任怨，乃欲托名平原以自解释，不知果否？当副枢与谏坡初言事时，事体可见。前时姚中司入台，亦不及此。攻逐党人，实非平原本意，屋外望屋，公议甚明。万一平原觉悟，知是使己任怨，同列之间岂不又成雠隙耶？张天觉禁弹劾党人，彗星不见。彗者火之兆，其事未见；火者彗之迹，其事已成。则知彗者，董氏之所谓谴告，而火者董氏之所谓儆惧与夫伤败者也，可不谨哉！孝宗严除受之制，定御史郎官之格，然犹非次擢用，以尽人才，旌别忠良，以开谠议。自廉车次对以上，乃始吝惜。今承流建钺，遍满都城，真王使相，渐开端绪，所谓名器特于小小者加密而已。院辖三转而为三丞，馆职三转而至著作，序进御史不问识擢，少监权郎又须补外，用孝宗之法而不用孝宗之意。孤寒路远，士气沮丧，无复磊磊落落之志，往往苟求富贵，奔趋倖门。歌童舞女以为乐，销金剪翠以为华。近甸州郡疲于供送，远方传播冒昧结托。生日馈遗，尤无忌惮。此皆孝宗所禁，而士大夫安意处之，不以为耻。大丞相洁己中立，无所嗜好，以为我无其事，何恤人言。然而处具瞻之地，行独善之策，高爵厚禄之所归，众言淆乱之所指，非杨绾所以感动于人者也。此于除旧布新之际，不可不鉴。某今者禀闻梗概，欲于来岁到选时，少见愚者之虑于门下。因事僭言，其事如此，伏惟领其诚而恕其过，不胜幸甚。