事有出于一时感触之真者，要非智力所能强。盖人生天地间，与万物为一体，痒疴疾痛，未始不相关。自其己私一胜，隔形骸而分尔汝，一膜之外皆非吾身矣。嗟夫！仁也者，人也，其初岂若是哉？况人情相距不远，以物视物则忤，以身体物则仁。人有冻馁，若己不饫温；人有困苦，若己不安适。是不以己为己，而以物为己，此以诚动，彼以诚应，一时感触之真，可以言语形容哉？铅山傅岩叟，幼亲师学，肄儒业，抱负不凡。壮而欲行爱人利物之志，命与时违，抑而弗信，则曰士有穷达，道无显晦，乃以是理施之家，而达之乡。遇岁歉若霖潦，邻里艰食，则捐金粟以赈之，易冻而温，变馁而充，繇是欢声和气，周浃闾井。岁己未，谷频年不熟，民间嗷嗷，州家以为忧，檄永丰丞林君汝皋至邑劝分。父老相率诣林自言，谓公不待劝分，先已捐直发廪，且能遍谕乡之诸豪，谓闭粜非所以恤灾，林以是深相归重。会先是邑之多士亦以白令尹父老之言，益信，即以事闻之郡，郡闻之台。既覈得其实，则转以申省。时稼轩辛公有时望，欲讽庙堂奏官之，岩叟以非其志，辞。辛不能夺，议遂寝，节目具存，尚可覆也。江左民贫，生子多不举，习以为俗。或不忍呱呱，则委而弃之涂，然收者不二三，则资给之，使之养视，多所全活。近世风俗偷薄，势力加人，则凭恃以凌物。一乡有豪民，则旁皆贫弱矣，甚者斗其民而坐视。今自县郭以东数十里，人有忿争，则譬以利害，而平其曲直，邑既简讼，而民间无扰，以是居乡，深得古人友助扶持之意。虽岩叟之志未究于用，而爱人利物之端已见于此，使得为时用，以展布其欲为，则沾其惠与得其平者，岂止乡邻而已哉？人感之深，即其所居之侧玉虚道宫辟室，肖容而表敬焉。是举也，盖出于人情不能自已之机，固强之不可得，亦谢之所不能。祠既立，里人合辞来请予文以记，且将以兴起后人。顾予与岩叟为平生交，熟识其用心，无得而逊。然尝因是而论之，世之缙绅大夫，任父母斯民之寄，既不能宣布上德以达于下，反噬肤噆血以为荣身肥家计。坐堂上，听两词，一任私意，以变乱其是非，讫无所赴告，抱抑屈终其身。闻岩叟之风，得无愧乎？虽然，岩叟所及，又不止此。士之不得志而流离道路者，多望风归之，莫不随丰约以遂所请，往往南闽、东浙，人知有岩叟，是亦人所难能也。岩叟虽无轩冕之荣，开径延宾，竹深荷净，暇时胜日，饮酒赋诗，自适其适，不知有王公之贵，岂非忧人之忧，故能乐己之乐，是不可以不书，因亦附见云。岩叟名为栋，尝为鄂州州学讲书。嘉定四年岁重光协洽闰月戊子，上饶陈某记。