细观来谕，深有启发。如谓「静存动察，各致其力」及「识认人心道心，而提撕省察，常常加谨，放去收来，皆使繇己」，此论甚佳。但谓「日后多事，随物变迁，存少亡多，不胜断续」与夫「若欲存养者，惟待静时，恐应接不暇者多难得静」，此恐未然。所谓静者，静亦静，动亦静。方其静时，固是鉴明水止，不去寻事而为此心之累。及其动时，则随事酬应，各中伦理。南轩所谓「事至理形，其应若响，而实卓然不与俱往」者是也。必如此而后有以尽此心之用。今如来谕，静时固不可得，至其动时，此心又茫茫，都无主宰，不知何以为应事接物之本耶？固无以见静存动察之实，虽欲放去收来，皆使繇己，亦不可得矣。窃望更宜审订，仍求之日用之间，当自得力。既承不弃，敢不倾倒。或有未安，更须反覆。昨归自番阳，再晤姜叔权。渠观诸兄议论，正亦未能无疑，师亡友散，难得会合，可胜慨叹！