文蔚窃有区区愚衷，欲纳于左右，伏幸垂听。文蔚谓大抵处世，须远嫌疑。茅斋得贤者潜斋之后，不落莫矣，但一童一鹤，挹湖光而餐山色，妙无加此。而左右与公远同处，乃不避世俗之嫌，宜其有以召纷纷，不能久安也。况长生久视，世间决无此理。果有，则秦皇、汉武号召方外之士，岂不足以尽得其人，尽传其术，终皆不免欺罔，事可知矣。乡来潜斋倡此，文蔚深所不喜，欲相传授，文蔚以正理谢之，颇悟其意。况渠用功甚久，讫有何补，后人又欲拾其馀，可知也矣。左右每珍其术，谓渠不得尽用。夫世之学仙者，正欲枯槁山林，绝嗜欲，鍊形气，又何假于外求哉？借使枯槁山林，绝嗜欲，鍊形气，因此延岁数，容或有之，果能仙而不死，有是理哉？文蔚每喜左右有清逸之趣，出语无尘俗气，得一二同志徜徉山水间，啸歌吟咏，自有足乐者，不犹愈于驰心渺茫哉？何日再为此来，得以面论为佳。文蔚愚直狂瞽，有以裁之，幸甚！