昔典午氏之东，苻秦不庭，空国南下，淮、淝之役，将军谈笑而却之。其功系诸生灵，其名播之天下，其行事焜耀于史册，庙貌血食，垂荣无疆，此固不待记而传，不因文而显也。有唐咸通九载肇祀将军于城西南隅，今统司中军讲武堂之右，是其故址。皇宋乾道间，统制鲁侯安仁睹其堂皇浅隘，日近尘嚣，练习戒期，往来杂沓，乃改卜峻地，用恢前规。崇基峙凤集之台，胜势接龙盘之阜，然庭宇已成而不揭其号，珉石既具而未刊其辞，虽鸿勋伟绩，显晦不在于斯，而岁月无传，踪迹莫考，亦非所以垂方来、示永久也。阙典未备，因循逮今。丁巳之夏，适值风雨飘飖，祠门俄圮，统领张扆会诸将校而言曰：「厥今王业偏安，骄敌未殄，于斯之时，政宜戮力一心，仰慕前烈。将军之庙不克修葺，则何以继鲁侯崇泰山之志、慰忠臣奋激之心乎」？乃相与出俸资鸠工徒，易其旧闳，表以新额，筑植告备，赫然改观。呜呼！提八千之众，破百万之兵，以生前之忠勇为身后之英灵，草木皆人形，风鹤皆军声，俾幽冥之昭格，矧躬列于神明，将见壮我军容，肃我行垒，保佑社稷，奠安边陲。其有望于将军者如此，于是乎书。时庆元四年岁次戊午三月朔日，三山郑之翰记。